本是毫无贡献。

    优秀的鬼故事，是以言外之意来提示的。

    岩井志麻子之所以会将「ぼっけえ、きょうてえ」取为书名，是从故事叙述者的角度也就是自己将作者的位置更换成听众亦即读者的位置。因此，讲述故事的并不是作者，而是虚构内容中的冈山jì nǚ。作者站在作品的外侧，明言「我什么都不知道」，而且还喃喃自语着「我不知道，我快吓死了」。也就是说，对于保证作品的虚构xìng这点，岩井打从一开始就放弃了。事实真假反而露在作品之外。

    但是

    故事叙述者的jì nǚ本身，应该就是岩井自己吧。

    岩井本身与书中人物的心理层面究竟有何种程度的契合，站在外侧的我们虽然无从知晓，却可做合理的怀疑。因为岩井在随笔和访谈中不断强调，其他几篇作品都是以冈山为舞台和主角为冈山出身等，由此可知，她想借此加强jì nǚ＝作者的印象。

    换言之，岩井志麻子籍由同时扮演叙述者的作者身分与聆听者的读者角色，成功地将陈腔滥调的怪谭提升到个人的独特舞台之上。「ぼっけえ、きょうてえ」那份可怕，已不是单纯耍弄语感而已。

    本书的笔触的确巧妙，情节及结构安排也相当精炼。可是，不论再怎么精炼，陈旧一样是陈旧。鬼故事这一类的作品，不管如何处理，终究还是陈腐。许多作品都为了逃避这陈腐而标新立异或着重细节描述，大都因而走错方向，被细节处理给埋没掉了。岩井志麻子最厉害的地方，大概就是在这地方清楚做出取舍吧！

    实际上，本书所收录的作品中，镶嵌了不少「魔界之路」或「月之轮」等民俗用语，而相关的悲惨习俗或因贫困依循保守而无可救yào的状况，也都有详尽的描述，并且真实到令人招架不住。从笔锋所感觉到的达观、颓废、甚至是恶意，都有巧妙的安排。然而，岩井本身却声称对于这类事情不甚了解。虽然不知话中真假，但根据本人访谈所说，这些全都是为了写作，才临阵磨qiāng学来的知识。

    因此，令人忌讳的细部内容，全都是为了「修饰」之用。尽管描述得非常精彩，但对作者而言，这些细节并非重点。全都是作者为了逃出作品之外所安排的诡雷。作者为了逃离作品之外，不惜采取将作品的dú害全都涂抹在读者身上，却不处理后续的作法。

    恐怖并不是我所造成的。

    被作者抛下的读者，一脚踏入四处安置的陷阱里，逐渐沉没在冈山乡土民俗的黑暗之中。接着，还听到了某种并非作者所发出的声音。发出声音的不是小说中的角色，也不是作者，而是盘据在作者及读者心中的声音。

    在本书所收录的作品结尾处，希望您能试着停下来加句台词。

    真的，好恐怖！

    实在是太恐怖了。

    其实真正恐怖的，是嘲笑像我们这样的读者的，那位叫做岩井志麻子的作家。

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    笔

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