就能减到最低。”因此，抱有陆贽“谨慎太过”的态度，慎防“千里之堤，溃于蚁穴”，筑好思想道德防线也是非常重要的。

    言行一致，有始有终

    孔子说：“人而无信，不知其可也。”这句话告诉我们：一个人要是不守信，不知道他能做些什么？由此可知，“守信”是一个人要具备的最基本之条件，如果不守信，就无法在社会上立足。

    诚信，反映的是一个人为人处世的品德修养，将会影响一个小圈子，所以渗透着大学问，须用心揣摩，身体力行。讲诚信，要做到说过的话要承认，许下的诺言要兑现，不失约爽行，不践踏约定，言行一致，有始有终，也就是“言必信，行必果”。

    曾子是孔子的得意门生。有一天，曾子的妻子要到集市上去，他的儿子哭闹着也要跟着去。母亲就对儿子说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”等妻子刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。

    妻子连忙劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是，曾子就把猪杀了煮ròu给孩子吃。

    说话算数，言行一致，历来是世人所遵循的信条，不论在教育子女，还是在做人为人处世上，都不能以欺骗作为手段。人求之事，记在脑中，人托之物，放在心上，说话负责到底，办事有始有终。

    一个人如果给别人留下一个“说话不算数”的印象，恐怕你的人气指数就要大跌了。如果是不能承诺的事，那么一开始就不要信口雌黄，既然已经说了，那就要努力去做到。这样才能获得他人的信赖、上司的赏识。

    第88节：放下身段，路才越走越宽(12)

    知进知退，游刃有余

    刘墉先生在《进路与退路》中说过：“对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：在前进时要知道自制，免得只能进而不能退；后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行！”我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。

    一只火鸡和一头公牛在聊天。“我非常想到那棵树顶上去，”火鸡叹口气道，“但是我没有那份力气。”

    “这样啊，那你为什么不吃点我的粪便呢？”公牛答道，“那里面充满了营养。”

    火鸡吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。第二天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的第二个分叉处。最终，两星期后，火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。

    但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，并且农夫非常利索地就将火鸡shè了下来。

    这个故事的寓意就是，牛粪（狗屎运）也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。刘墉先生说过这样一段话，这个世界是充满竞争的，我们谁都不能因为自己一次幸运，就把幸运当成习惯，因为幸运不总是留在我们身边。我们必须时候告诫自己：“今天我能作“豌豆公主”，明天我也能睡柴房……”

    大凡古来有卓识远见的英雄，在功成名就之后，都会选择拂袖而去，归隐田野，免使自己陷入“鸟尽弓藏，兔死狗烹”之祸。这一成语，出自《史记?越王勾践世家》：

    春秋时，越王勾践被吴国打败，越国大夫范蠡在当俘虏时，劝勾践忍辱投降，伺机报仇雪恨。勾践依照他的话去做，最后终于大败吴国。越王勾践复国后决定重赏大功臣范蠡。但范蠡看到历代宫廷的残酷倾轧，觉得勾践是一

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