一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白梦游天姥吟、远别离等，子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等，太白不能作。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。

    少陵如筛制之师。李、杜数公如金翅擘海，香象渡河，下视郊、岛蜚、直巩吟草间耳。观太白诗者，要识真太白处；太白天才豪逸，语多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝，至其自得之妙，则前蜚所谓集大成者也。人言太白仙才，长吉鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。高、岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。韩退之琴cāo极高古，正是本色，非唐诸贤所及。

    释皎然之诗，在唐诸僧之上（唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江，不特无本、齐忆、贯休也。）集句惟荆公最长，胡笳十八拍，混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出。拟古惟江文通最长：拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞：独拟李都尉一首，不似西汉耳。虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类；至于刘玄休拟‘行行重行生’等篇，鲍明远代‘君子有所思’之作，仍是其自体耳。和韵最害人诗。古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆，而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸；退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳！孟浩然诸公之诗，讽味之久，有金石宫商之声。唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往尤能感动人意。

    苏子卿诗‘幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泛泛一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈；中心怆以摧。yù展清商曲，念子不能归。’今人观之，必以为一篇重复之甚，岂特如兰亭丝竹弦歌之语耶！古诗正不当以此论也。十九首‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女。皎皎当窗牖。娥娥红粉妆。纤纤出素手。’一连六句，皆用叠字在首；今人必以为句法重复之甚。古诗正不当以此论也。任哭范仆shè诗，一首中凡两用‘生’字韵，三用‘情’字韵：‘夫子值狂生’，‘千龄万恨生’，犹是两义；‘犹我故人情’，‘生死一jiāo情’，‘yù以遣离情’，三字皆同一意。天厨禁脔谓平韵可重押，若或平或仄韵，则不可。

    彼以八仙歌言之耳，何见之陋耶！诗话谓东坡两‘耳’字韵，二‘耳’义不同，故可重押。亦非也。刘公干赠五官中郎将诗：‘昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。’元后盖指曹cāo，至南乡谓伐刘表之时，丰沛都喻cāo谯郡也。王促宣从军诗云：‘筹策运帷幄，一由我圣君。’圣君亦指cāo也。又曰：‘窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。’是yù效伊尹负鼎干汤以伐夏也。是时汉帝尚存，而二子言如此！一日元后，一曰圣君，正与荀比曹cāo为高、光同科。春秋诛心之法，二子其何逃！古人赠答，多相勉之词。苏子卿云：‘愿君崇令德，随时爱景光。’李少卿云：‘努力崇明德，皓首以为期。’刘公干云：‘勉哉修令德，北面自宠珍。’杜子美云：‘君若登台辅，临危莫爱身。’往往此意。高达夫赠王彻云：‘吾知十年后，季子多黄金。’金何足道，又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也。

    诗体（上）

    风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗；五言起于李陵、苏武，（或云枚乘）七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王傅韦孟；六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公

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