”所从出也。若“回风舞”无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云：花台yù暮春辞去，落花起作回风舞。”

    前辈用事，必有来处；又情确如此，诚可为法也。渔隐）

    余襄公有落花诗云：“金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。”可亚二宋。

    （《三山老人语录》）

    谚云：去家千里，勿食萝摩枸杞。山谷尝赋道院枸杞诗云：“去家尚勿食，出家安用许！”时同赋者服其用事精确。（《漫叟诗话》）

    用事精密

    鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩狸毛笔诗云：“平生几两屐，身后五画书。”又云：“管城子无食ròu相，孔方兄有绝jiāo书。”精妙稳密，不可加矣。常以此语反三隅也。（类苑）

    荆公送吴仲庶待制守潭诗云：“自古楚有材，多美酒。不知樽前客，更得贾生否！”贾谊初为吴公召置门下，后谪死长沙。其用事之精，可以为法。

    （《王直方诗话》）

    叙事详尽

    熙宁元年，有司言日当食。四月朔，上为撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不见日食，百官入贺。是日有皇子之度，蔡诗正为枢副，献诗，前四句曰：“昨夜薰风入舜韵，君王端御正衙朝。阳辉已得前星助，yīn潜随夜雨消。”其叙四月一日避正殿，皇子度诞，云yīn不见日食，四句尽之，当时无能过之者。（笔录）

    用人名

    前辈识作诗多用古人名姓，谓之点钣簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此虽多用，善於此喻，何害其为好句也！

    （《渔隐》）

    用经史中语

    大率诗语出入经史，自然有务；然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱，却使经史中全语，则头尾不相钗副，如两村夫扌舁一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。（漫斋语录）

    皆用古语

    荆公赋梅花云：“肌冰绰约如姑谢，肤雪参差是玉真。”庄子曰：“藐姑shè之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。”乐天长恨歌曰：“中有一人字玉真，雪肤花藐参差是。”两句皆用古语，但易一“如”字尔。（东平杂录）

    一字不苟

    熙宁初，张以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：“功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”以示陆晨师，晨师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实；而请从隗始，初无“恩”字。公笑曰。子善问也，韩退之斗鸡联句：“感恩惭隗始”，若无掳，岂当封功”字也。乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易申裳，盖谨之如此。苕溪渔隐曰：荆公春日绝句云：“春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所掳。后读退之桃源图诗云：“种桃处处惟开花，用原远近蒸红霞。”盖出此也。（《西清诗话》）

    不可牵疆

    诗之用事，不可牵疆；必至於不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云：“岂意日斜庚子后，忽惊岁在已辰年。”此乃天生作对，不假人力。（石林诗话）

    不可牵出处

    苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶桔千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不题也。（石林诗话）

    晦翁诗

    先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵晶父曰：顷年於吕季克处见一

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