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画卷,画虏酋胡女并辔而语,季克苦求诗,某勉为之赋,未两句云:“却是燕姬解迎敌,不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云:)“(傅闻姑观yù南侵,愁煞穷边猛将心。”

    诚齐论用经语

    诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:“夜如何其斗yù落,岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静,风似圣之清。”又“诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何!”

    诚齐论用事以俗为雅

    有用法家吏文语为诗句者,所谓以yù为雅。坡云:“避谤诗寻医,畏病酒入务。”如前卷僧显万“探支”“阑入”,亦此类也。

    诚齐论使事法

    诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷狸狸毛笔是也,狸狸喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非狸狸毛笔事也。左傅云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖园以明天,轸方以象地。”

    而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“琥成取二三策。”而山谷稍东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”

    陵阳论用事

    使事要事自我使,不可反为事使。仆曰:如公太一图诗:“不是峰头十丈花,世间那得连如许!”当如是耶?公徐曰:事可使即使,不须强使耳。(《室中语》)

    误用事

    唐人以诗为专门之学,虽名也善用故事者,或未免小误。如王摩诘诗;“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。”“不败由天幸”,乃霍去病,非卫青也;去病傅云:其军尝先大将军,军亦有天幸,未尝困绝。”意有“大将军”字,误指去病作卫青耳。李太白“山yīn道士如相访,为写黄庭换白鹅。”乃道德经,非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王,故二事相紊杜牧之尤不胜数。前辈每云:用事难了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误,端名言也,(《西清诗话》)

    古今诗话美方谔上广守诗:“鳄去溪潭韩吏部,珠还合浦孟尝君。”不知珠还合浦,乃后汉孟尝,不可以孟尝君迁就也。(复齐漫录)

    失事实

    杜牧华清宫诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝盛暑方熟,词意虽美,而失事实。(Т齐闲灶)

    用事失照管

    荆公桃原云:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。”指鹿为马乃二世事,而长城之役,乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗,追配古人,惜乎用事失照管,为可恨耳。(《高斋诗话》)

    用事未尽善

    摩诘山中送别诗云:“山中相送能,日暮掩柴扉。春草明年绿,王录归不归。”

    盖用楚词“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”此善用事也。余旧记一小诗,不知谁人作,云:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽,借问行人归不归。”古乐府有折杨柳云:“曲城攀折处,惟言久别离。”又云:“攀折思为赠,心期别路长。”又云:“曲中无别意,并是为相思。”皆言折杨柳以寄相思之意,不言其归。则前诗用事,为未尽善也。(《渔隐》)

    用事重叠

    韩熙载云:“风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝,留取樽前旧舞衣。”此诗既言阳台,又言蓬岛,何用事重叠如此!诗载小说,稍为佳句,余谓疵病如此,殆非佳句也。

    率尔用事

    古人作诗,引用故实,或不原其美恶,但以一时中的而已,如李端於郭暖席上赋诗,其警句云:“新开金埒教调马,旧赐铜山许铸钱。”乃此命通耳。既非今人,又非美事,何足算哉!凡用故事,多以事浅

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