人中声望极高，平素里也都是爽朗宽厚的形象出现，今日这般模样，却让人很不舒服。

    周围不管是亲卫或者军将头目，都打马闪开了去。永信和尚靠过来，刚想说话，赵强先举手止住他，淡然说道：

    “要是解释就不必了，你是我至亲心腹，从前是，今后是，现在还是，某家信你！！”

    赵强说的简单，可这话却让心情忐忑的永信和尚浑身一震，不由自主的低下头去，这摸样却看的赵强心中火大，呵斥说道：

    “秃驴，你将来也是跟着某家做大事的角色，这般儿女作态，岂不是儿郎们笑话！！”

    说完一抖缰绳，打马自去前面，赵家军中人都是噤若寒蝉，难得看到赵大人对自家人发这样的脾气，而且还是对永信大和尚，天知道到底出了事情，各个口鼻观心不敢多看多说。

    赵强才打马走出不远，永信和尚却打马追了上来。此时这和尚双眼有血丝，脸上却已坦然许多，在马上躬身施礼，居然笑着说道：

    “还是和大人讲讲的好，说出来，和尚自己心里也松快些！！”

    ……

    当然是个从前的故事了，现在河北诸郡第一大寺是兰若寺，从前没有第一的说法，凡是提起都要兰若、大佛并称。

    河北第一大郡是涿郡，河间郡则是第二，河间郡和渤海郡交界的地方。有长芦县，此处有一山颇似佛祖法相，在北齐时候就被认为是佛门圣地，大兴土木修建佛寺，当年名声之盛还超过兰若寺。

    长芦县靠近海边，自古以来就有晒盐买卖的传统，大佛寺有两任方丈佛法未必如何精深，可经营手段当真了得，寺庙中借着盐业买卖的大利，愈发豪富。

    盐业的经营、施主的布施，积攒的大批钱财没个去处，按照时下常例，就是大肆的购买田地。

    隋代税赋本来就重，平民百姓多有携带田产投靠寺院，自愿为僧产，宁愿给和尚们当佃户，也要避免苛捐杂税的习惯，加上这大佛寺自己还用心经营，到处置办，真真积攒出泼天的家业。

    如何保证佃户们能按照规定交上粮食来，如何能保证寺院如此豪富，不被那些匪盗之流觊觎，这个法子就是自己组织护寺的僧兵。

    僧兵最好的来源，就是当年隋周更替的时候，那些不愿意为新朝效力，回乡务农闲居的军将子弟。

    永信的父亲当年曾经在北周的军中做个幢主，算是中层的军官，参加过的征战不少，精通步战之术。

    永信从好武，自然把这些东西都是学到手，他父母病死的时候，就在僧人的劝说下出家入了大佛寺。那黑袍和尚觉方和永信乃是同乡，家境差不多的情况，差不多同时出家，成为僧兵。

    不知道为何，两寺的护寺僧兵却都是放在一处训练的，永信和觉方都是武家子弟出身。比起旁人来自然强出许多，很快的就成为头目上层。

    有了职衔阶级，进入大佛寺的永信和尚也不用清净苦修，每日里自有人伺候，他要做的就是操练僧兵寺众，护卫平安。

    在这大佛寺中，从前就虔诚信佛的永信和尚终于是见到了各位“高僧”的清净苦修，有庞大的财源供养，凡是在寺中有一定职位的人都是骄奢yi逸，无所不为，酒肉荤腥自不必说，还有人在寺中蓄养女子。

    种种荒唐污秽之事，不能用言语表达，想要常保这样的生活，光是自己组织僧兵还不够，方丈、监寺、维那等人更洒下金钱交接官府，又有强占百姓地产，欺男霸女的恶行出现，说来讽刺的是，大佛寺的这些大和尚要只是这般做，那还真会一直长保富贵，就这么享受下去。

    大佛寺的最后一任方丈和这些人完全不同，这个被寺众传说为前任监寺私生子的年轻和尚清修自持，精通佛法，但心思却和寻常僧人有不同，他常在给僧众

『加入书签，方便阅读』