跟前讲经说法的时候谈到，如今天下纷乱，黎民百姓活在水火之中，佛祖必然心中不忍，出家人自当普渡众生，建立地上佛国。

    这样的理想不可以说不高尚，可这位永慈方丈的行事却诡异非常，他自己严守戒律，也要求僧众严守，可对金钱的需求却极为巨大，却没有人知道这钱用到了地方上去，寺内的积储迅速的不知去向，他这边还在拼命的盘剥，几次提高大佛寺田产所谓的供奉，也就是寺内自己收的赋税。

    百姓们献田产给寺庙，是为了躲避大隋的重税，可不是为了承受更重的负担，但从属关系已定，想走不那么容易了。

    被压榨的不堪忍受的民众开始作乱，永信率领的僧兵四处灭火平乱，这么维持了一年有余。

    然后在大业五年，也就是四年前的时候，河北有几场旱灾，实际上这样的旱灾民间可以顶过去，但大佛寺的盘剥却太恨了。

    不满变成了埋怨，埋怨变成了愤怒，愤怒变成了狂乱，河间郡和渤海郡的长芦、景城、清池、束城、鲁城五县一夜之间大乱，百姓揭竿而起。

    各个县城都是关门自保，暴民们攻打不下，目标渐渐转向了大佛寺，因为方丈永慈的奇怪举止，大佛寺的出家人或去投奔兰若寺，或还俗离开，实力已经大不如前，被暴民包围之后，一天内就被打破。

    永慈在大雄宝殿放火自残，永信和尚在部下或死或逃的情况中，凭着一人勇力，走山后路杀下了山。

    在山后碰见了堵截的暴民，让永信没想到的是，这些暴民居然是时候一起玩大的伙伴，一个个衣衫褴褛，形容枯槁，他们顾念旧情放走了永信和尚。

    看到这一切的永信和尚受到的打击极大，他这才知道口口声声慈悲为怀的大佛寺到底给周围造成了样的灾难。

    暴民的作乱在五天后停止，一部分去投了渤海的乱军，一部分被赶来的官兵剿灭……

    失魂落魄的永信和尚在山下呆了几天之后，孤身回山，却遇见了率众来搜检的觉方和尚，和永信成为大佛寺的僧兵首领一样，觉方现如今也是兰若寺的护寺之首。

    本以为这些人是来收敛尸体，不过兰若寺的这些人却根本不管尸体，却在废墟中搜索翻检。

    对惊奇不解的永信，觉方倒没隐瞒，一方面说了觉慧方丈对永信的招揽之意，承诺在兰若寺做觉方的副手，或者去平原、清河这等大郡的兰若寺下院自成局面，另一方面却打听，大佛寺的永慈方丈储存金银钱财之处在那里。

    大佛寺有盐业支撑，田产广大，也不知道积攒了多少财富，这几年搜刮的更狠，寺内用度却逐渐的消减，这出入如此的不平衡，早有有心人算过，大佛寺内积攒下了泼天的家业，肯定藏在某处。

    暴起的突然，这批财富肯定还来不及转移，兰若寺派人来就是想要搜寻这钱财。

    听到这个的永信和尚感觉到心中有彻底崩溃了，他当然不知道这钱财放在何处，也不想被兰若寺招揽。

    今世行善苦修，来世必有善报，勤谨佛徒，必然荣登西方极乐世界，骄奢yi逸的长老僧众，疯狂聚敛的永慈方丈，还有这贪图钱财的兰若寺众，那有一个人是真正的佛门子弟，分明是披着一层袈裟的豺狼。

    永信和尚拒绝了对方的招揽，也表明自己不知道有财宝这件事，对方在山上搜检的时候，他把僧众的尸体找出来焚化掉，然后单人下山。

    永信和尚给自己定下了规矩，不受一分施舍，有劳有得，自修佛，尽力行善。

    可在河北各郡行走一段时间之后，却发现始终有人盯梢，永信和尚大概能猜到是人在盯着自己，索性自己去往偏僻之地，在安乐郡住了一年之后，身边这才清净下来。

    静下来之后，永信和尚却又想到一件事，五县暴民同时作乱，按照常

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