“嗯，我记一下，这可是哥传给我的能成为真实亲人法的修法次第增上，我得好好记住。

    所以，成为真实亲人法的次第尊重→支持→双方达成共识（就有了应）→一同于上应（一同与上应=真实亲人法=不退菩萨为伴侣眷侣亲侣）”

    君二不得不佩服弟弟的记忆力这么强，竟能一字不落地说的那么完整，果然很有慧根。

    “复述的很好，哥再补充一下不退菩萨为伴侣——这句，来自经文。

    不退菩萨，指修得很高段位的其中之一种称呼。

    不退，就是修得只进不退的果位，再也不可能有堕落。

    伴侣，并不是世人理解的男女婚姻，而是真实亲人的意思，所以也叫眷侣或亲侣，用现在比较容易听得懂的说法是真实的亲人。

    在没有达成一同与上应的时候，所谓的亲人关系都是不稳定不巩固的。

    这就是不修不得，与，修了才得，的区别所在。

    所以，在一同与上应的真亲人这里，再来观人世间谈论的所谓亲人，就很容易透彻了知这——亲人——的实相妙义。”

    “嗯，经哥这么一解剖，我好像更清晰了，我要跟哥做真正的亲人，一同修与上应。哥说达成共识就有了应，然后增上一步一同与上应。

    那我们现在已经达成了共识，已经有了相互的应，那接下来如何修一同与上应？这个与上应是什么？”

    “我弟真是有慧根，问都问的那么好！上应，上是什么？上，喻指积极的乐观的滋养的圆满圆融的大自在无碍的法义，修得这种法义的人，佛经经文里称呼为法身菩萨或法身佛或本我、道经称呼为道或合道或天人合一或叫真人。

    所以，我们自主意识，应的就是这些上，即积极的乐观的滋养的圆满圆融的大自在无碍的法义。

    我的师父是如此应这样的法义，我秉承师父的指引亦如是应这样的法义，师父的师父亦如是应这样的法义，你亦与我一同应这样的法义，你看，我们不就都是围着这个法义为中心点而转，我们不就是最真最实的亲人么，所以这个法义也简称为相印法。

    你修下去就知道，这法义很广大，包含禅定的通透与智慧的通透与慈悲喜舍的通透与苦空无常的通透及常乐我净的通透，等等等等。”

    君一听了，不由惊叹“这法义真是不简单，原来修行有这么多名堂，我闻所未闻。”

    君二轻轻一笑“多到你不可想象，故名不可思议。但只要进入去修，我们就会越来越发现它的真义。

    其实发现的过程，也就是我们在回归真义法义的过程。”

    君一认真说道“哥，修行真好玩，我喜欢修这样的行。那一般世俗人想增上一步该怎么修啊？”

    “也必须得修真实亲人法，也即与上应法。原理很简单，只要有人，就有缘在，有缘在，就有亲有疏，是故舍其疏，取其亲，要修真实亲人法，也即与上相印法。

    所以要成为真正的亲人，首先第1步相互尊重有了吗？即使思想理念不同，虽然相互否定，但能各自不强加干涉而各自相安无事，虽不支持，但也各自尊重各自安好，有了吗？

    恐怕一般世人，1不是散了离了，2就是鸡飞狗跳两败俱伤撕咬。所以散了离了还算是比较好的。

    进一步，虽然理念不同，但不相互否定，而能支持。比如一人喜欢音乐，一人不喜欢，而不喜欢音乐的人愿意出资助成就喜欢音乐的人，这就是虽理念不同，却不否定，还能支持。”

    “哥，那如果这个不喜欢音乐的人，没有资源资助，只能真心祝福，算支持吗？”君一问道。

    “当然，真心祝福也是支持的一种。

    我听师父说过，若与修行修得高段位的人结缘深

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