蓝礼奉明尊，也是代教主杨休之命，敕令我父皇立即释放巨木旗主张士诚，并交由铁狮战王蓝礼，将其带回光明顶审理，关于谋害锐金旗主刘福通之事。

    李淳风听朱棣这么一说，更加的糊涂了，但是不敢多加询问，而朱棣本不愿提及大明的立国往事，眼下说到这里了，也无法继续隐瞒，只得一五一十的将来龙去脉说清楚。

    朱棣说道：“我大明之所以定国号为明，乃是源于元末圣教明教，这明教发源于波斯，唐朝时万国来朝，传至中土，明教教义，信奉光明，尊崇圣火，参拜白莲，行善灭恶，只不过明教中人，向来行事诡谲，风俗怪异，故不为我中土人士所待见。”

    “唐安史之乱时，明教中人因为武艺高强，且个个都是顶天立地的英雄，于是高举义旗和乱军作战，也因为如此，安史之乱后，明教由于护国有功，被封赐为国教，那段时间，明教极尽繁盛，但因为明教教义严明，不受官府干预，唯以教主为尊，故而越来越为朝廷所忌惮。”

    “自唐武宗继位后，发布灭佛令，下令剿灭天下寺庙，明教也遭受重创，不过明教未因此而覆灭，而是从明里转入暗处，之后明教在江湖中的行事和作风，变得更加诡谲隐秘，也因此明教在历朝历代，都被名门正派视为魔教。”

    “至正十年，黄河泛滥，元朝征召15万民夫治理黄河，并派万兵马沿途镇压，自元灭南宋入主中原以来，大肆欺压我中华人民，肆意屠戮我汉人百姓，加上天灾人祸，官匪横行，天下早已经民不聊生，明教教众也发动过零星的起义，前明教张教主，筹划抗元大计多时，曾多方布局，力结各路英豪。”

    “但因为一些家事，于是远遁海外，故将明教军政大事，分别交由明尊，和明王执掌，至正十一年，根据前张教主留下的指示，及一本兵法武穆遗书，加上元朝征调民夫的契机，明王韩山童，和锐金旗主刘福通带领三千教众，混入民夫中，伺机散布谣言，石人一只眼，挑动黄河天下反！”

    “随后一民夫从黄河中，挖出一个独眼石人，于是人心思乱，时年五月，明王韩山童和锐金旗主刘福通，正式于颍川起义，与此同时，巨木旗主张士诚，厚土旗主方国珍，洪水旗主徐寿辉和烈火旗主郭子兴，分别于泰州、浙东、杭州和濠州一起高举义旗。”

    “一时间，反元之势，像瀑布一泻千里，如烈火熊熊燎原，随着明教义军连战连捷，元朝就如一匹将死的恶狼，做着最后的殊死搏斗，他们放弃了长江以南，集结百万大军于淮北，企图围歼明教在淮北起义军，以及锐金旗的教众。”

    “而淮北一战，确实是让明教损失惨重，明王韩山童战死，各路义军死伤十之四五，锐金旗主刘福通力保明王之子，韩林儿，杀出了重围，退到了毫州自守，与此同时，刘福通还带走了前教主，留给明王的旷世兵法武穆遗书。”

    “之后也为这本兵书，和明王之位的空缺，导致了抗元大业一度倒退，明王死后，明尊杨休于光明顶上，暂摄教主之位，并敕令刘福通将武穆遗书送往光明顶，可刘福通却在毫州尊奉韩林儿为明王，不但驳回了光明顶的敕令，还严厉斥责杨休篡教。”

    “自此明教内部，在为前张教主整顿，团结兴起之后，再度陷入四分五裂的境地，生死判官下落不明，四大法王各有心思，五行旗主各自为政，代教主杨休为笼络人心，于是废除明尊、明王称号，赐封韩林儿为天尊，只不过那时的韩林儿，也已经只是锐金旗主，刘福通手中的傀儡而已。”

    “而五行旗表面上虽然还是听从光明顶，也接受了韩林儿天尊的尊位，实际上无论是总坛光明顶，还是天尊韩林儿，都已经无法指挥五行旗和各路义军，也因为明教内部四分五裂，元朝开始死灰复燃，大举进攻以天尊为首的锐金旗所部义军。”

    “

『加入书签，方便阅读』