字不好，偏偏起这么难听的名字，“风骚剑法”，却见走出两个蓝衫的少女来，年约二九，手中也是长剑。

    那曹汜问道：“请问两位姐姐芳名？”

    左边那蓝衫少女道“在下寒溏鹤影”，右边那蓝衫少女道“我叫冷月诗魂”，言毕均是嫣然一笑。

    曹汜心中一乐，这两个名字却起得别致，想是源于“寒溏渡鹤影，冷月葬诗魂”一联，一揖道：“二位姐姐好，望剑下留情。”

    剑未出鞘，鹤影诗魂二人又是一笑，曹汜却听得琴声又起，却没有了歌声，曹汜乍听那音乐，方始明白，这套剑法为什么叫做“风骚剑法”，却听那音乐之中竟将两种迥乎不同的风格、情感连接在一起，竟分别 《诗经》和《楚辞》，原来“风骚剑法”的名字竟是源于国风楚骚。

    曹汜怎么也不会想到，一首曲子中间居然同时含了两种风格，两种天壤之别的风格，而且连接处是如此的天衣无缝，一者稚拙朴真，一者瑰丽奇异，一者温和平淡，一者宕荡浑雄，一者是诗经少女泪思而成，一者是楚辞屈子血泣而作，一则如俯视敦和的大地，一则如仰望苍茫的天穹。

    曹汜或者应该想到，当日在香山之上，那白衣于漫漫飞雪之中的那令人叹为观止的“柳絮剑法”，那套白衣与徐广汉憨斗之时的“薛林剑法”，那套同时融两首柳絮令《唐梦令》与《临江仙》与一体的剑法，薛林二人风格，薛同《诗经》，林似《楚辞》，“好风凭借力，送我上青云”与“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”何尝不是天地之殊，但是却被通过某种东西连接在一处，曹汜知道，那条线便是情。

    是的，不论是＂静女其殊，俟我于城隅＂的静女，还是“哀民生之多艰”的哀民，不论是“可叹停机德”的蘅芜君，还是“堪怜咏絮才”的潇湘妃子，有一样东西是相同的，藏在心中的那份挚情。

    琴声缓起，鹤影诗魂二人也开始出招了，二人一前一后，连接使出凛厉的攻势，一如那一张一弛的琴声，优雅昂轩之中似掩藏某种杀机。

    曹汜一出手便感觉到一种威势，他实在想不明白，她二人的年龄虽未必比自己长，但内力竟似是自己的数倍，更可怕的是二人的风骚剑法，寒塘鹤影使的正是“诗经剑法”，而冷月诗魂却是“楚辞剑法”，伴随着一个神秘人物的琴声。

    曹汜想已明白那神秘人物是谁。

    你道这“诗经剑法”源于何，正是那《诗经》之中描述男女相慕相悦，相离相弃之情的几首诗歌。诗经剑法的起势正是那首传诵千古的《关雎》，那剑法竟似一男子渴慕淑女之态，次招却是源于《广汉》一招，这《广汉》一诗道一位砍柴的樵夫路遇一位女子，顿生爱慕之情，然而这女子却是将嫁之人，这樵夫黯然失神，在那剑法之中表露无遗。第三招却是《野有蔓草》，这招却道一男子在蔓草之野，邂逅了“清扬婉兮”的一个美人，顿生爱慕之情。第四招却是《简兮》，这简兮是一位女孩儿以一种邂逅知音的感觉来欣赏一位舞蹈者的英姿，发出了由衷的感叹，心中也萌发了一种“云谁之思，西方美人 ，彼美人兮，西方之人兮”的幽情。第五招则源于《草虫》，男女既相互悦慕，然终有离别聚散，这首诗道那女者“未见君子”之“忧心惙惙”与“亦即觏止”的“我心则悦”。第六招则源于《静女》，男女相悦，幽会于城隅，也是人间美事，却见那寒塘鹤影的剑招调皮活泼，全然不带肃杀之气。第七招则是采葛之剑，男女二人幽会之后，已处热恋之中，遂有“一日不见，如三秋兮”之叹，此时却见那寒塘鹤影似将那万般离愁，悉汇剑中。第八招“遵大路”，云女者坚定了随恋人至天涯海角的坚贞和执着，八招过后，曹汜突见那剑势陡变，小的一张嘴难尽两家话，这鹤影诗魂二人乃是同时夹击，此处只道那寒塘鹤影的诗经剑法。前面有离愁也有苦绪，

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