医的雏形，可谓是悬壶济世，造福人群。

    而负责咒语的祝科就没有那么幸运了，由于他们不会看病，所记的咒语就成了屠龙之术，毫无用处，不过在机缘巧合下，他们发现咒语不仅能治病，还可以沟通阴阳，驱鬼辟邪，也就是早期道家符咒的来源，当然，人分好坏，事有好歹，有人驱鬼，就有人招鬼，招鬼的这部分人，一开始也只是贪慕虚荣，为了迎合皇家贵族对死后重生的愿望，便将自己所学应用其中，不过若只是给有钱人家在下葬时念几句咒也不是什么大事，最要命的是，他们发现了人身上有一种称为怨的气，这怨气虽不在五情（喜、怒、思、忧、恐）之中，却高于五情，是怒、忧、恐的集合之物，而这三情皆是悲情，他们发现这种悲情集合的力量非常强大，如果怨气留存在死人体内，就可让尸身千年不腐，如果将怨气抽离，放在一个特定的空间内，再稍加控制或引导，这怨气就成了一把杀人于无形的刀，例如民间的打小人，扎布偶，就是这种术法的延续。”

    ：“你说的是不是鬼？”我怎么听都觉的这虚无缥缈的怨气和鬼魅一样，来无影去无踪，还可以上天入地，夺人性命，想着就让人头皮发麻。

    ：“嗯，怎么说呢？有些类似，但却也有着本质的区别，鬼是三魂七魄中的地魂和人魂，按道家三尸虫的说法，人死之后，位于尾闾关的地尸虫开始聚集死者的地魂和人魂，然后恢复到死者生前的模样，所以我们看到的鬼，都是死者的样子，而怨气是没有形态的，它就是一股气，你可以把它理解为人体内的一条疯犬，虽认家识主，却毫无感情，放出去害人，收回来害己。”

    ：“那这玩意怎么可能让人死后重生呢？而且跟那洞里的人形银棺以及白袍女鬼有什么关系？”

    ：“其实重生只是一个骗局，那些王公贵族们以为只要尸身不腐，就有重见天日之时，所以无论是棺椁也好，药水也罢，甚至有的还将玉片用金线串成衣服，穿在身上的，其实都是一个目的，就是防腐，墓里丰厚的陪葬，也是为了重新起身之后，依旧能够吃穿不愁，重享富贵，可即便是天子棺的四重椁，百年之后也难逃化为枯骨的结局，而祝科则可以利用积累庞大的怨气，灌入到尸身中，保其不腐。”

    ：“僵尸？”

    ：“对，只不过僵尸是机缘巧合的自然形成，而祝科的这种方法不会让人像僵尸一般起身乱跑，四处害人，毕竟王公贵族们要的是如常人一般的重生，能够继续享受酒池肉林，歌舞升平的生活，而不是像野兽一样茹毛饮血，毫无人性的到处乱跑，况且僵尸怕太阳，即使是经过千年修炼，成了魃，也只能在天黑后活动，这就有了太大的局限性。

    祝科的做法是让人将怨气发挥到极致，再将怨气保存起来，灌输到墓主体内，怨气的存在可以让万物避退，百虫不侵，这样尸体才能得以保存，而且怨气越大，越多，功效就越强，尸体保存的时间才能越长，根据你描述的场景，我认为那些白袍女尸就是怨气的主要来源，那个金属的盒子估计是用来吸收和存放怨气的一种特殊器皿，之所以放在死尸的肚子里，其一是为了不让女尸们找到，其二有可能这盒子的材质非常独特，当吸满怨气后，还能慢慢的释放出来，当然，这种释放的过程肯定极其缓慢，否则不可能会持续千年。”

    ：“那女尸们怎么会有怨气的呢？古时殉葬不是非常普遍的吗？就算是有，也达不到你说的那个地步吧？”我想起那些女尸安然的相貌，以及手里的蜡烛和火盆，明显就是地位极其低下的婢女之类，这种人在古时候殉葬，太常见了。

    元梅低头不语的想了半天，突然抬起头说：“白袍和南红”。

    我没明白她什么意思，一脸木讷的等着她继续说下去。

    ：“怨气既然是怒、忧、恐的集合体，那么只要将这几种情绪调

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