姜承

    在位起讫：前4692—前4655年。

    生卒年：前4711—前4655年。

    出生地：承留（今河南开封市开封县东南）。

    立都：穷桑（今山东济宁曲阜市北）。

    年号：帝承元年（庚戌，前4691）。

    炎帝姜承，男。姓姜，名承，又名号，中国氏族联盟时代炎帝神农氏政权的三任帝。

    姜承的祖父是炎帝神农氏政权的首任帝神农，父亲是炎帝神农氏政权的二任帝姜临魁。

    姜承生于帝临魁二十二年（庚寅，前4711），出生在黄河以南的承留（今河南开封市开封县东南陈留镇），是帝临魁的小儿子。

    帝临魁在位执政时期，对先帝神农制定的帝与民共同施行的一夫一妻制婚姻进行了调整，准许帝与侯（部落酋长）多妻，从而开了一夫多妻制的先河。帝临魁本人就娶了三位妻子，先后生下了十几个儿女，但这些子女全都智力平平，唯有少妻生的小儿子姜承一枝独秀，从小聪明好学，才思敏捷。帝临魁认为他是继承帝业的最佳人选，晚年时便把他立为帝位继承人。

    公元前4692年，帝临魁病死于承留宫中，姜承即位称帝，史称帝承。

    姜承执政时期，炎帝神农氏政权统治下的各部落族民开始分化，形成了富人和穷人两个阶层。那些执掌各部落的酋长、族长、村长，利用职权开始侵吞公共财物，村民们共同劳动所积累的财富（剩余价值）被他们占为己有。对于这种损公肥私的做法，帝姜承不但不加以制止和纠正，反而给予鼓励和支持。他认为：社会上的人类是不应该平等的，有穷有富才能体现出差别。有差别才能有竟争，有竞争社会才能进步。

    为了体现出这种差别，姜承即位后所做的头一件大事就是大兴土木。他认为父祖两代所建的帝都太寒酸了，不符合一国之主的身份。于是，他下令在山东境内的穷桑重建帝都。穷桑原是伏羲女娲政权帝少昊时所建的都城，如今故址虽在，旧城全无。姜承认为：这里是上古贤君立都的圣地，最适合建造新都，便从全国各地征用大量的人力和物力，择吉日破土动工。

    帝承三年（壬子，前4689），新都建成。姜承迁都于新都穷桑。

    新都的王宫建造的宽敞豪华，主副房屋多达数十间，不仅有用于处理政务的议事大厅，和专门用于生活区的**，还建造了多处专供他和妻妾们游玩和休息的凉亭和高台。他效仿父亲帝临魁，也娶了三位妻子，每位妻子各居一套宅院。他的妻子们不但不参加劳动，而且还雇用了多名穷人家的女子侍候她们——这便是中国历史上最早的“宫廷用人”。姜承为了玩普摆阔，不仅把本部族积累的财富据为己有，还收受外族各部落所赠送的珍奇宝物。

    在姜承的带动和影响下，朝中大臣和各部落首领也都纷纷效仿，都在自己所占居的土地上修建高档次的宅院，借以显示自己的权力和富贵。但是，炎帝姜承有一项明文规定：朝中大臣和和各部落酋长所建宅院，不得超过帝宫，否则即视为叛逆，严加惩处。

    炎帝神农氏政权最初的治国原则是：依然是劳动者“各尽所能，按需分配”，不分尊卑贵贱，天下人人平等。可是到了第三任炎帝姜承时，性质完全变了，族民开始两极分化，有职有权者逐渐演变成贵族，许多普通族民渐渐沦落为穷人。一些族民对此愤愤不平，他们不甘心受当权者剥削，纷纷提出抗议。姜承怕事情闹大引发族民暴乱，便假借天神之说，向人们广泛宣传唯心主义的天命论，说人间的富贵和贫穷都是由天神所决定，任何人都无法强求，更是无法改变。

    原始封闭的氏族村社生活，使族民无法了解外面的世界，他们的世界观基本上是静止的，完全看不到社会的变化。在他们眼里

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