事。天下虽富，然而国穷平民穷，为何，兼并严重，贫富严重分化。长此下去，必然产生陈胜吴广之流。所以变法一壮国库，二就是打击豪强的兼并。然而如同微臣刚才所说的，在这种税赋制度下，在这种大环境下，有几个士大夫没有参与到兼并或者行商当中？故变法起，反对声音浩大。又因为下面官吏做得不好，往往富人摊派得不多，却连最贫困的百姓被摊派了。包括免行钱，有几个州县的五等户没有被摊派？他们为什么要摊派！”

    都快活不下去了，还要摊派这个免役钱，百姓能不痛恨吗？

    “再看市易法，陛下可以派人查一下，因为市易法，有多少中小商人欠下了市易务的债务，因为无法偿还，天天被牙吏追债。所以介甫公说数十浙西大户摊派了六百贯免役钱，多取之无妨。陛下也说，此兼并宜催之。陛下，有无此事？”

    “有。”

    “但最后陛下还是渐渐减少役钱，于是介甫公痛惜地说，天下事如煮羹，下一把火，又随下一杓水，即羹何由熟时也？也许介甫公说得对，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。做事就要一鼓作气，若是断断续续，便会成了二鼓衰，三鼓竭，最后败之。然而我不认同介甫公的变法。似乎变法是一壮国库，二是打击兼并，阻止贫富分化的蔓延，然而因为官官相护，或者官吏不良，却将这种摊派分加给了贫困百姓，他们生活本来很是艰难，再加上摊派，无疑是雪上加霜。于其这样，何不均齐商税，有此两三千万贯商税，又何必有青苗贷、市易法与宽剩钱？”

    然而齐商税就解决问题了吗？

    还是没有。

    仅是政策的倾斜，便会让贫富分化继续加大了。

    但这个永远是一道无解题，因此想真正做到平均，只能在乌托邦的梦中实现。

    另外一个问题，那就是国家的稳定性。

    宁做太平犬，不做乱世人。

    一场三国演义下来，整个中国还有多少百姓？一场隋唐演义下来，整个中国还有多少百姓？相对来说，反而赵匡胤做得更仁爱一点，灭一国息上两年，再徐而图之，一战一息，人口在持续增涨着。

    前世最典型的例子便是泰国，如是再民煮再乱下去，最后连菲猴都不如了。

    因此在变法的基础上，也要顾虑国家的稳定。从这上面考虑，赵顼并没有做错。不停地添加火，最后失火了怎么办？

    王巨又说道：“其实比喻治水，微臣很早之前便感到介甫公是堵水之策，并非良策。因此知道国家积贫积弱，国库积欠巨大，以至到了河北大灾，国库内库空空如也，国家却拨不出任何赈灾钱帛粮食，逼迫灾民回乡自己解决，国家不变不行了，微臣却一直沉默不发，甚至主动辞去了条例司的官职。然而想有一个导水之策，则是更难更难……”

    这是王巨第一次公开吼出自己的政治理念。

    不然长久下去，他就消失了。

    这样吼一吼，有一些人关注，那就会有一些人支持。

    而且他的说法十分诱人，真正的不加赋而国自用！

    导水之策而非堵水之策！

    但现在还不是上位之时，所以最后用了一个很难很难，搪塞过去。

    实际他心中已经有了一些想法，最少会比王安石变法引发的矛盾少吧，就算是多，但效果也会比王安石变法强。并且他这个航海就是为以后如何“民不加赋而国用自足”做准备的。

    可不能说，不然赵顼必会疑心。

    而且他这种疑心，终于让王巨私心越来越重。

    还有，赵顼敛财是干嘛的，一壮国库，以备不测。

    二是强军强国，然而强大军队最少得有名将名帅，王韶这么能打，你就忍心让王安石去糟蹋。甚至王安石彻底回家养老，

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