居民们放弃了他们的房屋和商店，聚集在车站准备固守待援。火车站不仅地势高，而且是用钢筋、水泥混着花岗岩修筑起来的，异常的坚固，别说是一群仅有原始武器的旗卫队，就是拉着大炮来的正规军，一时半会也很难拿下这样的堡垒。

    杠杆枪的射程不是太远，但射速可以一流，而且因为用手枪弹后坐力小，精准度非常的高，旗卫队还真的攻击了两次，都被密集的子弹给打了回来。刚刚被征召起来的牧民们，虽然跟着旗卫队围了车站，但是并没有参与攻击，他们还在纠结。蒙古人不攻击自己的朋友，小镇的居民都是牧民的朋友，他们自然不愿意和朋友开战，但是牧民又不可以违抗自己的牧主，所以他们只能磨磨蹭蹭的在一旁纠结。

    一时拿火力凶悍的车站没办法的旗卫队士兵，把目标放在了空无一人的店铺上。旗卫队算是既得利益者，他们多是牧主的身份，非常拥护王公的统治，但他们也同样知道工业制品的好处，十分喜好工业制品。无人看管的商店，在旗卫队的眼里，便如草原上离散的野马一样，他们套马的时候到了。也不仅仅是商店，镇上几乎到处都是值钱的好东西，居民的日用品、旅馆丝滑的被褥、精美的用具、炉子甚至炉子里的煤炭，样样都是草原上原本没有的好东西。

    “蒙古人不劫掠朋友的财物！”发现旗卫队对商铺民居动手，乌力吉等人全都看不下去了。

    “他们是可恶的满洲人，不是蒙古人的朋友！”旗卫队的扎兰延误的对着乌力吉等人虚抽了一马鞭。

    “他们是我们的朋友！”乌力吉等人面对扎兰老爷的威胁，依旧固执的坚持着。

    “你们的朋友？你们这些卑贱的奴才，还不配说朋友！你们的朋友算什么，被狼群追赶的黄羊也是你们的朋友！”扎兰有些生气了，对着乌力吉就是一鞭子。

    “蒙古人，绝不背弃自己的朋友！”挨了鞭子的乌力吉退后了一步，不过他并没有让开，而是亮出了自己的弓箭。

    “造反了，作死的奴才！”扎兰气愤异常，他万没想到一个贫贱的牧民敢反抗自己，一挥手便有十几个旗兵围过来，准备料理了犯上的乌力吉。

    没有人再说话，不过更多的牧民把弓箭对准了旗卫队的旗兵，他们要守卫蒙古人的传统，守卫他们自己的信条。扎兰怎么也没想到会遇到这样的事，牧民们居然敢反抗领主，这是草原上数百年都没有出过的事情。乌力吉等人敢于抵抗旗卫队的胡为，却并没有对抗王公们的勇气，白凌阿只是极少数的异类，绝大多数蒙古人还是习惯了顺从。他们不愿和自己的朋友开战，却也没有违抗王公命令的勇气，所以他们只能纠结。牧民们敢出来祖制旗卫队劫掠商铺，却没有勇气帮居民们一起守护对他们同样重要的车站。

    类似的冲突在许多地方都发生了，不过没有一处牧民举起反旗归化满洲，他们依旧是王公们的忠实奴仆。不过随着两个骑兵旅开进科尔沁左翼三旗，一切都结束了，不但牧民们接受了满洲的进入，连旗卫队也放弃了抵抗，甚至最后连王公们也甘愿交出了自己的权利。并不是两个骑兵旅展示出了惊人的武力，而是因为他们护送来内蒙一个人，拥有如同天神一样的能力，这个人不是穿越者果兴阿，而是一个十七岁的少年。

    大清是中国唯一一个解决了蒙古高原问题的中原王朝，其中有满蒙联姻、精兵入旗、盟旗分化等多种原因，但是黄教也是大清削弱蒙古的一件利器。圣祖康熙皇帝就曾直言不讳的宣称，“建一庙胜养十万兵”。藏传佛教中黄教在蒙古的昌盛，导致蒙古社会近半数的男子落发为僧。这些喇嘛即不从事生产劳动，也不结婚生育，造成了蒙古人口锐减，又要供养王公又要供养僧侣的牧民，也因此生计日益窘迫。

    压在牧民头顶上的，不止是王公和官吏，其中也有数量巨大的

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