返回第296章 ?俊杰云集(第1/4页)  一笑风云变首页

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    肖逸笑继续侃侃而谈——
    “除了长寿之外,人所追求的,无外乎就是这三样。
    上天的恩赐,岂能戒之?
    ‘酒肉穿肠过,佛祖心头坐’这句话,想必大师也有耳闻。很多酒肉和尚,对佛法的理解未必就比灵远大师弱。
    心中有佛,无须整日念叨,佛亦无处不在。
    又何必拘泥于形式?
    心中无佛,任你如何念叨,也是空顾枉然。
    在外人看来,不过是做秀而已。
    所以,这条戒律,实在太过着相了!”
    听到这里,灵远面色凝重,若有所思。
    众人则是拼命鼓掌。
    肖逸笑扯下一条烤得黄澄澄的肥兔腿,一边吃得嘴角流油,一边大言不惭地当众谈佛。
    这一幕,怎么看都不得劲。
    “贪c嗔c痴,被佛门视为三毒,认为是毒害世人的三种烦恼。又称其为三垢c三火c三缚。
    戒贪——
    什么是贪?
    贪,其实是一种染著心理。
    何为染著?
    就是不管不顾地对自已喜爱的对象产生贪念。
    它始于渴望,发于追求,终于占有。占有欲持续增强c不断扩大,从而一发不可收拾。
    是为欲壑难填。
    贪的对象很多,功名c利禄c权势c情感c荣华c享受c佳肴c美色诸如此类,是生成贪念的主体。
    这些,想必大家都知道。
    各位所不知的是,吝啬c骄慢c自恋c谄曲c恋红尘c求长生也是贪念的表现形式,
    放不下这些,就是贪。
    佛曰‘无我相,无人相,无众生相既无相,谈何贪?’这句话在佛门看来是真理,实则谬之大也!
    真正的无相,其实说的不是人。
    而是指阳光c风雨c河流
    透过的树叶不同,所形成的阳光斑影也各有不同,是为无相;风雨或大或小c或强或弱c或急或缓c或有或无,并无定势,是为无相;河流的形态,因河床的宽窄而异,或湍急或舒缓,或深潭或浅滩,并无常形,是为无相。
    人,是有思维的高等动物,岂能无相?
    谁能真正做到无相?”
    掌声,如雷的掌声。
    肖逸笑丢掉仅剩光骨的兔腿,又拿起一大块羊排。
    一面大口吞食,一面洋溢洒洒万千言。
    其模样,恨得灵远直咬牙:这小子肯定是故意诱惑于我,以前怎么就没发现他这么能吃呢?咋不撑死你!
    随即暗自摇头:阿弥陀佛,罪过罪过!老衲念佛数十年,怎能妄动嗔念?唉,今日是怎么啦?竟然连破两戒!
    “戒嗔——
    什么是嗔?
    嗔,是发怒,是生气。
    又叫嗔怒c嗔恚。
    直白地说,嗔是一种情绪种心理。
    对某人或某事物心生厌恶c恼恨和愤怒情绪,生产仇视c怨恨和想要伤害他人的心理。
    概括地说,生气是嗔,恨人是嗔,骂人是嗔,杀人是嗔,怨天尤人是嗔,爱憎分明是嗔,感激涕零是嗔,嫉恶如仇也是嗔
    云何为嗔?
    谓于有情乐作损害为性。”
    掌声,响彻云霄的掌声。
    “嗔的表现,有轻重之分。
    轻,则表现为不安c不快c厌恶c欢喜c快乐
    重,则表现为恼怒c痛苦c狂喜c喜极而泣,甚至意图伤害c毁灭对方,或者因喜发狂
    无嗔,则无念想。
    也就是常说的‘不为物喜,不为已悲’。
    不受外界影响之人,要么心大如天地,要么是冷面僵硬,要么心硬如铁,要么麻木不仁,要么就是行尸走肉”
    待掌声稍弱后,肖逸

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