沿着宫城御街向南出了宣德门，顺着天街出了内城朱雀门，依旧还叫御街，再往南走三条街，是一条宽阔的横街，按照文东武西布局，往西是武学大街，有武成王庙、兵部的检校场。往东，就是太学和国子监。

    今天的太学被军士严格把守起来，里面熙熙攘攘的都是人。

    被选调来的人很多，除了文武百官，更多的是一些低级官员书吏，他们基本都是蓝色袍子，这一点从服饰上就可以看出来，而且都是两人一组，拿着文房四宝等着做记录。

    正殿内被腾出来，中间部分摆上一排排桌椅，和后世的教室会议室类似，能坐上百人。周围还摆了一圈长椅，看来是给旁听的官员准备的座位。

    现在是没有黑板的，工匠按要求很快钉了个大木板，做了个支架，斜立在讲台上，老王给蒙上一张墨蓝色的薄皮子，几个工匠就看不透是什么东西了，它不是牛皮，却很柔软，又不是布料，表面很光滑，钉在木板上，又不反光。

    包文春站在前面，对大家一揖，说：“承蒙圣眷，给了这个和大家交流的机会，我就介绍讲解一下万安国人民在衣食住行方面取得的成就。人的生活，就是衣食住行四个方面，先说衣服，自然是保暖为主，其次才是好看，我们的制衣材料，两千年来还是没有变化过，桑麻丝绸和牛羊动物皮毛。儒生们只知道读圣贤书，为什么不为苍生寻找一种替代物资呢？这个问题不是我们讨论的话题，他们读书是为了做官，万安国的读书是为了让每个人生活得更轻松愉快，目的不一样嘛！”

    “其实这种材料咱们中土几百年前就有了，只是被大家忽略了，那就是白叠子，我们叫它棉花。种植方法大家都知道，唯一的难度就是棉籽的剥离，这方面的问题我们已经解决了，然后用它纺线纺纱织布，把棉花用器具蓬松开，絮进布单里，就成了棉被，晚上睡觉就不用怕冷了。有人说：‘我又不冷，不需要！’可天下人那么多，不是每个家庭都能有钱买皮裘的。这种价格低廉的保暖物资，老百姓不需要吗？边关将士不需要么？”

    包文春说得慢，画得快，用图示画了棉大衣，被子的制作步骤，还标上一二三，慌得下面的许多二人组磨墨描绘抄写。

    “我第一天住客栈，里面的上等客房里，那种被子又硬又凉，我摸了摸，里面是什么毛混合其它东西，和棉被相比，保暖性能差远了。有这样的宝贵种子，也有人种植，却没有好好开发利用，这是很不可理喻的。我们的种植，再向高产和精加工发展了，这边却对它还没有一个正确的认识，这是教育方向的失误。我知道，年后就要科考了，希望官家能对匠人和农事行业也设个科目，给造福百姓的匠人应得的荣誉。”

    “过几天我就要走了，带来一些货物，里面就有棉被和经过染色的棉布，明天可能要在大相国寺东边的马道街发售，有需要的朋友可以去看看。”

    “现在我们来说第二件事，食！ 食，不仅仅是酒楼的美食佳肴，还包括山乡百姓的食物，我们目前的五谷，也就稻米小麦高粱三种产量多一些，我不知道中土的亩产量有多高，我可以告诉你们，万安国的水稻，每亩产量在一千五百斤以上，这个亩的面积可能和这边不同，一个标准亩是六十平方丈，按照一米三尺计算，就是六百六十七平方米。”

    听众里不乏熟悉算法的能吏，三尺弓五尺弓的区别很大，很快口算出面积对照，就把他们的五尺弓丈量法单位面积比较出来，惊讶地想大喊提问，却被旁边的人阻止了。

    包文春拿出抹布，把黑板上的油笔痕迹抹去，重新用油笔画了图案，说：“这个物种叫红薯，是中土没有的东西，它不择土质，路边荒山贫瘠土地都能生长，耐旱耐寒耐热，叶子藤蔓可以喂猪牛羊，主要果实是地下块茎，春夏扦插播种，秋季扒出来储藏，蒸着煮着

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