清做过州县官吏的人，才有资格做各省民政长。

    袁世凯还对前清遗老遗少极力拉拢，礼敬如宾，并多次表示自己的元首地位，系清王室禅让而来，自己要感恩戴德。

    这样，清王朝遗老遗少越发想入非非，一些人竟加紧活动，以为袁世凯早晚要还政于清。

    大清逊帝重蹈圣坛，不过是时间问题。

    前清旧吏劳乃宣到处宣传“还政清室”，并把《共和正续解》印刷出来，广为散发。

    袁世凯看后竟一笑置之。

    于是，复辟派的人越来越多，鼓噪复辟言行更加激烈，“中国只宜君主制”，“共和政体不适宜于中国”的论调甚嚣尘上。

    1915年5月，袁世凯在外jiāo上接受了日本旨在吞并中国的“二十一条”，举国哗然。

    这一年的夏天，在北京复辟帝制的喧嚣声中，活跃着两个文人，一中一外，发表演说、评论，为袁世凯政府的政策做着最好注脚。

    一位是美国霍普金斯大学校长弗兰克?J?古德诺。

    弗兰克?J?古德诺是美国人，德国柏林大学的法学博士，1891年任美国哥lún比亚大学美国行政法教授。

    他和袁世凯的长子袁克定的私jiāo甚好。

    1912年7月，他来到北京担任总统法律顾问，在此期间，他极力主张在中国应实行总统制，反对实行责任内阁制，宣扬应建立强有力的政府组织。

    因此，他曾荣膺袁世凯颁发的二等嘉章。

    1915年，当他再度来到中国时，袁世凯的称帝心迹已经是昭然若揭了。

    他此次中国之行，便是完成一项命题作文。

    他一到中国，袁世凯便派农商总长周自齐拜会了古德诺。

    总统府要他给“袁世凯准备一份文件，论述民主与君主政体哪一种更适合中国的国情”。

    古德诺按照他一向的观点，当即完成了这篇论文。

    8月3日，在《亚细亚日报》上发表，题目为《共和与君主论》。

    不久，这篇文章在东京及lún敦《泰晤士报》等报纸上转载。

    古德诺的基本观点是：中国人民民智低下不具备参与政治的品质，在这种情形下，实行共和制是没有益处的。

    比较而言，还是君主制更符合中国人民的历史习惯。

    窃国大盗袁世凯 第16节：六、宽筹军费(5)

    除去洋人古德诺之外，另一位鼓吹君主立宪制的文人就是杨度。

    1903年，清政府为了标榜新政，在传统的科举项目之外，增设经济特科，想通过经济特科的考举，选拔一些襄助新政洋务的专门人才。

    刚从日本归来的杨度，参加了这次考试。

    考试发榜，他高中一等第2名。

    杨度和袁世凯长子袁克定的关系十分密切。

    杨度曾将袁克定比为当代的唐王李世民，自己就是谋臣房玄龄、杜如晦。

    到了袁世凯快称帝的时候，杨度也早已成为社会名流，他君主立宪言语议论都在社会上有一番影响了。

    1915年，古德诺发表《共和与君主论》以后，作为君主立宪主义理论家的杨度自然不甘落后，闻风而动。

    很快，杨度发表了他的重要著作《君主救国论》。

    全文立论之本就在于只有君主制才能救中国。

    文章写成后，杨度托总统府内史夏寿田转呈袁世凯。

    袁世凯批阅后，大加赞赏，立即提笔写下“旷代逸才”4个大字，并命政事堂制成匾额，颁赠杨度，以示恩宠；并密令陆军上将、奉天巡抚段芝贵加紧印刷，广为发送。

    8月，袁世凯在总统府接见了杨

『加入书签，方便阅读』