佛说，众生如果看见僧人的鞋子、衣服、钵盂坏了，应该布施为僧人缝补、洗染、治理。如果僧人的房子有患老鼠、蛇、毒虫，要为他们去除。布施者可以布施他人如意摘抓、耳勾。缝治洗涤招提僧物，所谓坐卧具。可以在厕所安置净水、染豆、净灰土等等。如果众生自己造作衣服钵盂，先应该供养佛，并令父母师长和尚先受用，然后自己服用。如果已经供养佛的衣服和钵盂自己要用，众生可以用花香赎回衣服和钵盂。众生凡是有所食啖，要先布施沙门梵志，然后自己食用。看见远道而来的众生，要濡语问询，布施净水给他们，布施给他们洗浴身体的水，供养油给他们，让他们涂摸手足。布施给他们香花、药丸、饮食等他们所需要的东西，可以布施给他们剃刀、净水的水囊、针、缕、衣服、纸笔墨等等。众生如果不能常常作这样的布施，可以在斋日里布施。如果看见盲人要向前帮助于他，可以布施手杖给他用于示道。如果看见众生有苦，或者丢失财物，或者父母丧亡，应该布施财物，要用善语对他们说法，安慰宽喻劝导他们，善于和他们说烦恼和福德的二种果报。佛说，善男子，如果众生可以这样作布施，名净布施。佛说，菩萨有二种，1，在家，2，出家。出家菩萨作净布施不是很难，在家菩萨作净布施很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。善生问佛说，世尊，佛先对我们说，有人来乞求，应该先教导他们三皈依，然后布施财物给他们。是什么因缘要令众生作三皈依，什么是三皈依。佛说，善男子，为了破众生轮回中的诸苦，为了断除众生轮回中的烦恼，为了让众生可以受到无上寂灭的快乐，因为这些因缘，要令众生受三皈依。佛说，如你所问，怎么样作三皈依呢，佛说，善男子，三皈依，就是皈依佛、法、僧。佛者，可以说坏众生烦恼因的法，让众生得到正解脱。法者，就是坏烦恼的因，（正法）让众生得到真实解脱。僧者，禀受破烦恼的因，（拥有传授正法），让众生得到正解脱。佛说，如果有人说，这样的说法，众生只要一皈依就可以了。佛说，这个说法是不对的，为什么呢，因为不管如来是出世还是没有出世，正法是常有的。是没有分别的。但是如来出世以后，则有了分别，所以应该有皈依佛。（正法虽然常在，但是只有佛可以把正法说出来）。佛说，不管如来出世还是不出世，正法常有，但是没有人觉悟可以知道正法，佛的弟子可以禀受佛说的正法，所以应该皈依僧。佛说，正道解脱名为法，无师独觉是佛，能够如法受持名僧。佛说，如果没有三皈依，怎么说有四不坏信。佛说，众生得到三皈依，或者能够具足，或者不能具足。佛说，什么是具足三皈依，就是皈依佛法僧。什么是不具足皈依，就像如来皈依于法。（佛是自己觉悟的，所以佛只是皈依于法，没有皈依佛和僧的说）。佛说，善男子，众生得到三皈依，没有不具足的，如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷戒。佛说，善男子，如佛、缘觉、声闻各各是不一样的，所以三宝不得不异。什么是异，佛说，是发心的时候有异，得道的时候有异，性各各有异，所以说是异。佛说，为什么说佛即是法，因为佛正觉悟能够解法，所以名佛。接受佛法能够分别说所以名僧，如果有人说佛入僧数，这个说法不对，为什么呢，如果说佛入僧，则没有三皈依，没有了三宝，没有四不坏信。佛说，善男子，菩萨的法是不一样的，佛法也不一样，菩萨有二种，1，后身菩萨，2，修行菩萨道的菩萨，众生皈依后身菩萨名皈依法，众生供养修行道的菩萨名皈依僧。因为观有为法有很多的罪过，独处修行得到甘露水，名佛。一切无漏无为法界，名法。众生受持禁戒，读诵佛的十二部经，名僧。佛说，如果有人说，如来已经灭了，皈依佛是皈依什么。佛说，善男子，应该这样的去皈依佛。佛说，过去诸佛无学之法，（没有跟谁学，是自己修行独觉），就像我教导长者说，你们应该皈

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