的时候，菩萨摩诃萨以什么为戒。佛说，善男子，佛没有出世的时候，那时候没有三皈依，没有戒。只有智慧的人在求菩提道的时候。智慧的人他们修行十善法，这个十善法，除了佛没有人能够分别说。过去诸佛说这个十善法，流转到今天，没有漏失，智慧者会接受，会修行佛说的十善法。佛说，善男子，众生如果不能受持，不能修集十善法，都是因为过去不能亲近咨询诸佛。佛说，善男子，一切众生都有杂染心，因为这个杂心的因缘，众生有杂的烦恼，众生因为有杂烦恼，所以造作杂的业，因为众生自己的杂业因缘，受于杂有。众生因为杂有的因缘受生杂身。佛说，善男子，一切众生得到杂身以后，看见杂色，众生看见杂色以后，心生恶的思维，这个恶的思维名无明。众生因为无明的因缘生于求心，名为爱。众生因为爱所作一切业，名为业。众生因为这个业的因缘获得果报。佛说，有智慧的人会破析这个因缘，他们想，都是由自己内的烦恼和外有因缘，则可以系缚自己。如果修行十善，则可以解脱之。佛说，所以如来初得到阿耨多罗三藐三菩提的时候，为众生分别演说十善的法。佛说，因为这个十善，所以世间有善行恶行、善有恶有，乃至解脱。所以众生应该至心分别体解十善之道。佛说，如果有风云持着大水到了阿修罗宫、大地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处、乃至他化自在天处，都是因为是众生的十业道的因缘。佛说，转轮圣王处所有的四轮和金银铜铁，七众受戒求三菩提，都是因为众生的十善业的因缘。佛说，这个十善业道的因缘，是一切众生的内外之物。众生因为十善，色和命都可以得到增长，所以智慧者应该具足修行十善道。佛说，众生在少年、壮年、老年，众生在春夏秋冬，所起的烦恼各各有别不一样，众生在小、中、大戒中所起的烦恼也各各有别。佛说，众生在初修行十善的时候，就可以得到无量命，得到好的色香味。因为众生自己的贪嗔痴一切都失去了。佛说，这是众生十恶业道的因缘，众生的这个十恶业，使得时节、年岁、星辰、日月、四大都变异。佛说，如果众生能够看见这些失去，应该知道这个人能够得到解脱。佛说，众生都是因为苦的因缘，所以对佛法生信心，众生即有了信心，就能够看见善和恶，众生看见善恶以后，就会修行十善法，这样众生意可以行十处，所以名十道。

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