金刚藏菩萨说，发光地的菩萨，他们的天眼清净胜过人眼，他们可以看见诸众生生的时候和死的时候，知道众生在生命轮回中，众生投胎生的是好色还是恶色，知道众生投胎入在什么善恶趣中，知道众生怎么样随着自己的业而来去。如果众生成就了自己身的恶行，成就了自己语的恶行，成就了自己意的恶行。他们诽谤圣贤，具足邪见，他们邪见的业因缘得到成就，他们身坏命终以后一定会堕落到恶趣中。他们会生在地狱之中。如果众生成就了自己身的善行，成就了自己语的善行，成就了自己意的善行，他们不诽谤圣贤，具足正见，他们成就了自己正见业的因缘，他们身坏命终以后，一定会生到善趣中，他们会生到诸天之中。这一切菩萨都可以如实的看见知道。此地菩萨在诸禅定中，在三昧三摩钵底中，他们能够入，能够出三昧，但是他们不会随三昧而离开受生到世间。菩萨只是随顺能够满足菩提分处，以自己意的愿力而生在世间中。金刚藏菩萨说，佛子，在发光地的菩萨，他们以自己的愿力得到看见多佛，所谓能够看见多百佛、看见多千佛、看见多百千佛、乃至看见多百千亿那由他数的佛。菩萨都以广大心，深心，恭敬尊重诸佛、承事供养诸佛，也供养一切众僧。菩萨以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨在诸佛所恭敬的听闻法，菩萨听闻法以后能够受持于法，菩萨可以随自己的力修行于正法。发光地中的菩萨能够观察一切法是不生不灭的法，是由因缘而有。菩萨先灭了世间法对自己的缠缚，灭一切自己欲的缚、色的缚、有的缚、无明的缚。菩萨让这些缠缚转变成就微薄。在无量百千亿那由他的劫中，菩萨积集着自己的这些善业，他们如此的修行，断除了自己的邪贪、邪嗔以及断除了自己的邪痴，菩萨所有的善根都得到转变成就更加清净的善根。金刚藏菩萨说，佛子，譬如真金被善巧炼治，金的分量不会减少，但是真金会转变成就更加明净。菩萨也是这样。住在发光地的菩萨，因为他们没有积集自己的恶业，所以他们的邪贪、邪嗔以及邪痴都会得到断除。他们所有的善根会得到增长转变成就更加明净。发光地的菩萨，他们的忍辱心、柔和心、谐顺心、悦美心、不嗔心、不动心、不浊心、没有高下心、不望报答心、报恩心、不陷害心、不诳心、没有陷曲心。这些心意菩萨都可以转变成就更加清净。菩萨在四摄法中，利益众生的行偏多。在十波罗蜜中，忍辱波罗蜜偏多。四摄法中的其他三种法和十波罗蜜中的其他九种波罗蜜，菩萨不是不修行，是菩萨随力随分而在修行。金刚藏菩萨说，这个就是菩萨在第三发光地。住在发光地的菩萨，他们多数是三十三天中的王，他能够以方便令众生舍离贪欲，令众生修行布施、爱语、利益众生行、同事于众生。此地菩萨如此一切所作的诸业，他们都没有离开念佛，念法、念僧，乃至没有离开念具足一切种一切智慧。菩萨想，我应该在一切众生中作众生的导首，作胜者，作妙者，作微妙者，作上者，作无上者，乃至作一切智慧智的依止者。菩萨精进修行，他们在一念中得到百千种三昧，得到看见百千佛，知道百千佛的神力。他们能够动百千佛的世界，乃至向众生示现百千佛的身，在每一个佛身周围示现有百千诸菩萨为佛的眷属。菩萨可以以自己的殊胜愿力自在的示现这一切。菩萨可以示现百劫、千劫，乃至百千亿那由他的劫数中的佛土世界。金刚藏菩萨对解脱月菩萨说，佛子，菩萨摩诃萨在菩萨的第三地得到清净以后，菩萨要入菩萨的第四地，是焰慧地。菩萨要修行菩萨的十种法明门，是观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察****、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界，菩萨以此十种法明门大道入菩萨的第四地，焰慧地。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住入焰慧地以后，则能够以十种智慧成熟一切法，得到自己的内法，生到如来的家中。什么是十种法

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