狼所食，被火烧，被土埋，一切都将烂坏，如果你们看见这样的美色如此死去，如此烂坏，你们的意怎么想。如果本来有的美色，这样的美色要这样的灭尽，众生的心里会生出患吗。弟子众说，是的，世尊。佛说，什么是色的出要。佛说，如果众生断除色，舍离色，灭色色尽，度色出要，这便是色出要。佛说，如果有沙门、梵志，他们对色味、色患、色的出要，不能知道真如，他们则不能自断其色，何况去断他人的色。如果有沙门、梵志，他们知道色味、知道色患、知道色出要的真如，他们便能够自断色，也能断他人的色。佛说，什么是觉味。佛说，如果有人离开欲，离开恶，离开不善的法，一直到成就第四禅的自在游，那时候他于自己不会自害，也不会害他人。如果有人心不念害，这便是觉味。为什么呢，因为人不念害，就可以成就自乐，这便是觉的味道。佛说，什么是觉的患。佛说，觉是无常的法，是苦法，是灭法，这个便是觉的患。佛说，什么是觉的出要法。（这个觉不是证悟的觉，是觉知心的觉）。佛说，如果众生可以断除觉，舍离觉，灭觉尽觉，度觉出要，这是觉的出要。佛说，如果有沙门、梵志，他们对觉的味，觉的患，觉的出要，不能知道真如，他们则不能自断其觉，何况去断他人的觉。如果有沙门、梵志，他们知道觉的味，觉的患，觉出要法的真如，他们便可以自断除，也可以断除他人的觉观。佛如是说法，这时候比丘众听闻佛说，他们欢喜奉行。

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