生，则作与所作没有差别，求其因相不可得。如果说是渐生，求其体相也不可得，就像还没有生出自己，自己又怎么样做父亲。一切计度的人，他们说因缘，所缘的缘，无见缘、增上缘等，再所生能生中相互系属次第生，这样的法理不能得到成立。都是众生自己的妄情执着于相。佛说，大慧，渐渐次第和顿生都不是，是自己的心现于身资，外自、共相，这些都无自性，都是自己的识起了分别的见。佛说，大慧，所以你们应该离开因缘所作和合相中的渐渐、顿生的见。

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