那时候佛游行在那难陀，住在波婆离奈林中，有一个长苦行尼揵，他到佛所，他和佛互相问询以后，坐在一边。世尊问他说，苦行，你师尼揵亲子设施了几种行，令弟子不行恶业，不作恶业。长苦行尼揵回答说，瞿昙，我尊师尼揵亲子不为我们设施于行，以令我们不行恶业，不做恶业。我尊师只为我们施设于罚，以令我们不行恶业，不作恶业。佛问，苦行，尼揵亲子施设几种罚，以令你们不行恶业，不作恶业。长苦行尼揵说，我尊师为我们施设了三种罚，是身罚、口罚、意罚，以令我们不行恶业，不作恶业。佛说，苦行，你师施设这三种罚中，哪一个是最重的罚。苦行说，我师施设的此三种罚中，意罚是最下的，身罚最大的，身罚是极大甚重的罚。佛说，苦行，你说身法是最重的吗。苦行说，是的，瞿昙，我师施设的身罚是最重的。佛再三这样问苦行，苦行也再三这样回答佛。然后他们默然了。一会儿，苦行问佛说，沙门瞿昙，你施设几种罚，令弟子众不行恶业，不做恶业。佛说，苦行，我不施设罚，我施设业，令众生不行恶业，不作恶业。苦行问，沙门瞿昙，你施设几种业。佛说，我施设三种业，身业、口业、意业，令众生不行恶业，不作恶业。苦行问，沙门瞿昙，三业中什么业是最重大的业。佛说，我施设的三业中，意业是最重极大的业。苦行三次这样问佛，佛三次这样回答。于是长苦行尼揵从座位上起来，他绕佛三圈而去，他去往尼揵亲子所。尼揵亲子远远的看见长苦行尼揵过来，他问，苦行，你从那里来。苦行说，尊师，我从那难陀波婆离捺林沙门瞿昙处来。尼揵亲子问，苦行，你和沙门瞿昙共议论了吗。苦行说，是的。尼揵亲子问，苦行，你和沙门瞿昙共议论了什么，你都给我说一下，我想知道他的议论。于是长苦行尼揵把自己和佛议论的事情和他的师说了一遍。尼揵亲子听闻以后欢喜的说，善哉、苦行，你于师在行弟子的法，你所作的辩论聪明决定，安稳无畏成就调御，你得到大辩论，你于甘露界自作证成就游。是因为你向沙门瞿昙说了身罚是最重的罚，令弟子不行恶，不作恶业，而口罚不然，意罚是最下的罚。那时候有一个叫优婆离居士，他和500居士一样，他们也在大众中，优婆离合掌问长苦行尼揵说，尊者，你已经再三审定沙门瞿昙如此说事了吗。苦行说，居士，我已经再三审定沙门瞿昙如此说事。优婆离居士说，我也能去再三审定沙门瞿昙如此事情。他说，就像力士可以随意执持长髦羊一样，他可以随所牵挽。就像力士手执髦裘，抖擞去尘。我也是这样，我也能到那里再三审定沙门瞿昙的事情，和他共议论，降伏于他再回来。尼揵亲子对优波离居士说，我也可以降伏沙门瞿昙，你也可以，苦行也可以。这时候苦行对尼揵亲子说，我不想让优波离居士前往沙门瞿昙处，沙门瞿昙知道幻化咒，他会咒化令他人做他的弟子，我恐怕优婆离居士受到瞿昙沙门的幻化，作了他的弟子。尼揵亲子说，苦行，如果说优婆离居士会受沙门瞿昙的幻化作他的弟子，终是不可能的事情。如果说沙门瞿昙受优婆离的度化作了优婆离的弟子是可能的。那时候优婆离再三在尼揵亲子处请求说，我今天想前往瞿昙沙门处，我要和他共议论，降伏于他。尼揵亲子也再三对优婆离说，你可以速去降伏沙门瞿昙，我也可以，苦行也可以。苦行也再三对他的师尼揵亲子说，我不想让优婆离去沙门瞿昙处，沙门瞿昙知道幻化咒，能够咒化他人做他的弟子，我恐怕优婆离受沙门瞿昙的幻化，作了他的弟子。尼揵亲子也再三说，苦行，如果说优婆离受沙门瞿昙的幻化作他的弟子是不可能的。如果说沙门瞿昙受优婆离的度化作了优婆离的弟子是可能的。于是优婆离礼拜了尼揵亲子的足，绕他三圈离开了。他到佛所，和佛相互问询以后，坐在一边。他问佛说，瞿昙，今天长苦行尼揵到你这里来了吗。佛说，是的，来了。优婆离说，瞿昙，你是否和苦行共同议

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