佛对善生说，居士子，有四种事情不应该去亲近而看起来似乎自己在亲近。一是，知道事情不应该去亲近而自己在亲近。二是，前面有爱言不应该去亲近而在亲近。三是，有言语不应该去亲近而在亲近。四是，有恶趣伴不应该去亲近而在亲近。佛说，居士子，众生因为四种事情，知道事情不应该去亲近而在亲近，一是，以知道的事情在夺取他人的财物。二是，应该去少得到而去多取得。三是，以恐怖，恐怖他人。四是，为了利益庄严自己胁迫他人。佛说，居士子。这样不应该亲近的事情你们应该常常远离，人如果行这样的恶事情，如同行走在会有恐怖事情发生的道路上。佛说，居士子，因为四种事情，面对面前的爱言不应该亲近在亲近，一是，制作妙事情，二是，教导他人做恶不善的事情，三是，面前称誉，四是，背后说他人恶事情。佛说，居士子，这样的事情众生应该远离，不要亲近。佛说，居士子，众生因为四种事情，有一些言语不应该亲近在亲近。一是，只说认过去的事情，二是，说一定要作未来事情，三是，说虚妄不说真，四是，说现在必定要灭的事情。佛说，居士子，这样的事情你们不应该去亲近，应该常常远离，如同远离会有恐怖事情发生的道。佛说，居士子，有四种事情，会令众生有恶趣作伴，你们不应该去亲近而在亲近。一是，教导他人种种戏论，二是，教导他人种种非时行，三是，教导他人令饮酒，四是，教导他人令他们亲近恶知识。佛说，如果你们教导他人作种种戏论，饮酒触犯他人的妻子，习下不善的习气，这样的人在灭自己的善，如同月趣向于尽，你们应该常常远离，如同远离会有恐怖发生的道。佛说，居士子，你们应该善于亲近的事情有四种，一是，同苦乐，这是你们应该善亲近的事情。二是，于他人有愍念之心，这是你们应该善亲近的事情。三是，求自己和众生真实的利益，这是你们应该亲近的善事情。四是，绕利益，这是你们应该亲近的善事情。佛说，居士子，众生因为四种事情可以同苦乐，这样的观察是善观察，一是，可以为他人舍自己，二是，可以为他人舍财物。三是，可以为他人舍妻子，四是，于他人所说可以堪忍。佛说，居士子，有人因为四种事情可以愍念众生，应该知道这是善观察。一是教导他人妙法，二是，制止恶法，三是，可以在他人面前称赞他人，四是，远离怨家。佛说，居士子，众生因为四种事情可以求得利益，应该知道这个是善观察，一是，自己的密事可以发露，二是，自己有的秘事不覆藏，（多数是说自己的罪，或者是触犯了戒律，要说出来。），三是，自己和他人得到利益要心生欢喜，四是，不得利也不忧。佛说，居士子，智慧者因为四种事情得到绕利益，应该知道此是善观察，一是，知道财物一定会散尽，二是，知道财物会散尽以后，便知道给予，知道布施。三是，见放逸者可以教呵于他，四是，常以慈心愍念他人。佛说，居士子，佛的圣法中也有六方，东方、南方、西方、北方、下方、上方。佛说，居士子，所谓东方，如同子女观照父母，子女应该以五种事情奉敬供养父母，一是，增长给予父母需要的财物，二是，为父母操办众事情，三是，父母有所需要，子女应该奉养供给，四是，不违逆父母，五是，自己的私物可以奉给父母。佛说，作子女的应该以此五种事情奉事供养父母。父母也应该以五种事情善念子女，一是爱念子女，二是，供给子女没有缺乏。三是，教导子女令子女不要负债，四是，给子女婚娶好的婚姻，五是，父母可意的财物可以给予子女。佛说，居士子，这是佛的圣法中对东方的二种分别。佛圣法中的东方，是说父母和子女。佛说，居士子，如果有人可以慈孝父母，这样的人一定得到增长自己的利益，他不会成就自己的衰耗。佛说，居士子，佛的圣法中，南方如同弟子观照师，弟子应该以五种事情恭敬供养师，一是，善恭顺于师，二是，于师处善承事

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