，三是，在师处要早早速起来，四是，所作的业要善，五是，能够奉敬于师。佛说，居士子，弟子应该以此五种事情恭敬供养于师。师也应该以五种事情善念弟子，一是，教导弟子技术，二是，速教导，三是，尽教导，四是，安处弟子在善地方，五是，付嘱善知识给弟子。佛说，居士子，佛的圣法中，南方具足此二种法，是师和弟子。如果有人可以慈顺于师，一定可以增长利益自己，没有衰耗。佛说，居士子，佛的圣法中，西方如同丈夫观照妻子。丈夫应该以五种事情爱敬供给妻子，一是，怜念自己的妻子，二是，不轻慢妻子，三是，为妻子作璎珞严饰具，四是，在家中让妻子得到自在，五是，念妻子的亲人。佛说，居士子，丈夫应该以此五种事情爱敬妻子，妻子也应该以十三种事情善敬丈夫，一是，重爱敬自己的丈夫，二是，重供养丈夫。三是，善念自己的丈夫，四是，可以摄持作家业。五是，善摄受眷属。六是，可以在丈夫前以瞻侍。七是，后以爱爱行。八是，对丈夫言以诚实。九是，不禁制门。十是，见来人可以赞善自己的丈夫。十一是，为丈夫敷设床座。十二是，为丈夫和家人施设净美丰饒饮食。十三是，可以供养沙门、梵志。佛说，妻子应该以此十三种事情善敬顺自己的丈夫。佛说，居士子，这是佛的圣法中对西方的二种分别。是说丈夫和妻的关系。如果有人可以慈愍自己的妻子，他一定可以增长利益自己，没有衰耗。佛说，居士子，在佛的圣法中，北方是大家庭的主人观照奴婢、使人，大家庭的主人应该以五种事情愍怜奴婢、使人。一是，随他们的力量令他们作事情，二是，随时给予他们食物，三是，随时给予饮，四是，给予他们休息日，五是，他们病了给予汤药，佛说，大家庭的主人应该以此五种事情愍怜奴婢和使作。奴婢和使作也应该以九种事情奉事主人，一是，随时作事情，二是，专心做事情，三是，作一切可以做的事情，四是，可以在主人前以瞻侍。五是，后作自己爱行的事情。六是，言以诚实。七是，主人急时不远离。八是，行在他方的时候，可以赞叹主人。九是，称赞主人。奴婢、使作应该以此九种事情奉事主人。佛说，居士子，这是佛的圣法中对北方的二种分别。北方是主人、奴婢、作使。佛说，居士子，如果有人可以慈愍奴婢和使人，他一定得到增长自己的利益，没有衰耗。佛说，居士子，佛的圣法中，所谓的上方，是布施主观照沙门、梵志。布施主应该以五种事情尊敬供养沙门、梵志。一是，不禁制门，二是，看见沙门、梵志来，可以赞善，三是，可以为沙门、梵志敷设床座。四是，施设净美奉饶的饮食给沙门和梵志。五是，如法的拥护沙门和梵志。佛说，布施主应该以此五种事情尊敬供养沙门、梵志。沙门、梵志也应该以五种事情善念布施主。一是，教导布施主以信、行信、念信。二是，教导他们以禁戒。三是，教导他们拥有博闻。四是，教以布施。五是，教导他们智慧、行慧、立慧。佛说，沙门、梵志应该以此五种事情善念布施主。佛说，居士子，这个是佛的圣法中，上方的二种分别。如果有人可以这样尊奉沙门、梵志，他们一定能够增长自己的利益，没有衰耗。佛说，居士子，有四种事情你们应该去摄受，一是，惠布施，二是，爱言，三是，利行。四是，等利。佛说，你们应该于一切处行于惠布施以及爱言，常为他人行利益的事情，于众生处可以行等利益，这样可以使得自己的名称普遍远至。你们以此善行摄持于世间，就像御车人。如果众生没有这样的摄持，父母不会因为儿子得到恭敬供养。如果人可以摄持此法，他一定可以得到大的福佑。以此得到大名称，得到生天的道法。。。。。。

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