知道触，于此他心爱念意乐于色、声、香、味、触、法，心和可欲的色、声音、香气、味道、触觉、法相应。后来他出家学道，之后他舍下自己身知道触，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，他知道身触，知道此种种的集、灭、味、患、出要，看见了真如，内心成就息定，成就自在游。他如果看见有人没有离开触的欲，被触爱所食，被触爱所热，身知道触，心爱念于意乐触，心和可欲的触相应。他于行时看见此种种以后，不会去称赞，不会乐此种种欲爱。佛说，鬚闲提，你怎么想，如果有人见此乐，因为知道心之所爱，知道身有所触，知道心乐于此乐时，又因为他的心可以薄贱此种种欲而不称赞彼，不乐于彼。佛说，鬚闲提，你于此有什么说吗。鬚闲提说，没有，世尊。佛问，鬚闲提，你怎么想，如果人本来没有出家学道，他因为自己眼、耳、鼻、舌、身五欲而得到心有爱念意乐，心和可欲的色、声音、香气、味道、触相应。他于后来舍此五欲，剃除须发、著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道。他以自己眼耳鼻舌身意成就的五欲，知道它们是怎么集起来的，知道怎么样灭此五欲，知道此五欲的味道，知道此五欲带来的祸患，知道了出要的法，他看见知道了真如，内心得到定息，成就了自在游。他如果看见他人的心没有离开五欲，他们的心被五欲的爱欲所食，被爱欲所热，因为心对五欲的爱念意乐，心和可欲的外尘相应。圣贤的智慧者行时见已，他们不会称赞彼，不乐彼。佛说，鬚闲提，你怎么想，如果有人有此乐，都是因为他心中的欲，因为他心中的欲爱，乐此乐。如果他的心薄贱此欲心，则不会称赞此种种欲爱，因为自心薄贱此于欲爱而不会乐此种种欲爱，佛说，鬚闲提，你于此说法有要说的吗。鬚闲提说，没有，瞿昙。。。。。。。

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