了二天吃的粳米。一天有人找他说，我们一起去取粳米把。他说，你自己去取吧，我已经取了二天的粳米了，这样辗转，于是有人开始一次取七天的粳米，因为如此，那时候无皮的自然粳米开始生出皮，众生随时割取，地上再也不能随时生出粳米了。那时候有众生聚在一起，他们极其悲痛哭诉着说，我们等生出了恶不善的法，是我们等在储蓄粳米，现在粳米不能随时生出，粳米外生出了皮。我们本来都有妙色的意生，一切诸根具足，以喜为食。我们身有光明，可以飞升在虚空中，我们拥有净色可以久住世间。因为地味有色香，我们贪食地味久住世间。因为我们贪吃地味，令身色变丑，知道身色有胜有丑，如此各各生出轻慢他人的心，地味灭了以后，生出了地肥，我们食用地肥生在世间，因为有人贪吃地肥而令身色变丑，从此我们知道身色有胜有不如，如此我们等各各心生轻慢的恶，地肥得到灭。地肥灭了以后，生出了婆罗，我们食用婆罗生在世间，因为有人贪吃婆罗，他的色身变丑，吃的少的人，他的身色胜妙，从此我们知道身色有胜有不如，于是我们等各各心里生出轻慢的恶，婆罗得到灭。婆罗灭了以后，大地生出粳米，此种粳米白净无皮，长四寸。早上我们割取粳米食用，晚上地上又长出新的粳米，此粳米熟而有盐的味道，现在因为有人储蓄自己的粳米，他们割取七天的粳米，现在粳米生出了外皮，我们随时割取，地上再也不会随时长出新的粳米了。我们现在应该造作自己的田以种粳米，为自己的田作标记，自己食用自己种的粳米。于是众生开始造田种自己的粳米，那时候有人自己有粳米，他却入他人的田中，窃取他人的稻谷，主人看见以后说，赶他出自己的田，对他说，你是一个弊恶的人，你自己有田有稻谷，你却入他人的田中窃取他人的稻谷，你今天离开此地，以后不要再做这样的事情了。但是此人以后又再三作此窃取他人稻谷的事情，又再三被他人看见，于是他人便以拳头打他，用绳子紧紧缠缚他，把他带到大众处说，此人自己有田有稻谷，他却再三入我的田中窃取我的稻谷。这个人却说，此人用拳头打我，用绳子紧紧缠缚了我，把我带到此大众处。于是有人聚在一起，他们悲泣的说，我们等生出了恶不善的法，是我们有守护自己的田的事情，因为有这样的守护，所以有了争讼，有了失、有了尽，有了拳头和绳子的捆绑。他们说，我们是否可以选举一个人，选举一个端正有妙色的人，一个极妙第一人，立他为田主。如果有应该呵责的人，田主可以呵责于他，驱逐于他。我们等收获的稻谷的时候，如法送一些稻谷给田主。于是大众在众中共同选举一个有端正形色的人，一个极妙最第一的人，立他为田主。让他有权力呵责应该呵责的人，驱逐应该驱逐的人。大众如果收取了自己的稻谷，则如法送一些给田主。这样的田主，就是后来的刹利种族。他们令众生行于如法，他们是守护大众的王，这样世间开始有了王。佛说，婆私吒，这个就是刹利种的初因初缘，是旧第一智人。他们如法护持众生而不是不如法，他们如法让人尊重。佛说，那时候世间有了一些不同的众生，他们觉的这样的守护是自己的病，是自己的痴，是自己心中的箭刺，于是他们弃舍这样的守护，依靠在无事的地方，作草屋学习禅，他们在无事的地方，每天早上入村中，或者入王城中行乞食，很多众生看见他们，会布施他们，恭敬尊重他们，大众说，这些人以我们的守护为自己的病，为自己的痴，为自己心中的箭刺，他们舍弃自己的守护，在无事的地方，造草屋学习禅，这些尊者已经舍去了心中的害、恶和一切不善的行为，他们是梵志，佛说，这样的梵志是梵志。在这些梵志中，有人学习禅而不能得到禅，他们学习苦行而不能行苦行，学习远离而不能远离，学习一心而不能一心，学习精进而不能精进，于是他们舍下了无事，他们在离开城市不远的地方造屋子，造经书。有众

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