像胡建这样，这么下去，就算没有广东人，他恐怕迟早有一天，自己能把自己吃了。

    张越也是叹了口气，上前扶起胡建，道：“县尉何出此言？”

    “法家虽然源于春秋子产c管仲等先贤之道，但实则却是生于子夏门下”

    “子夏先生，为《春秋公羊学》与法家的共同源头啊！”

    “故而，法家之政，亦可为仁政c善政！”

    这却是事实，也正是因为同出一源，儒法才能像现在这样融合在一起，儒皮法骨事业才能有今天的成绩。

    张越说着，想了想，抽出腰间的佩剑，在大厅的地板上画了一个圆圈，然后又画了两条阴阳鱼在圆圈之中。

    由是，本该是宋代才出现的太极图，出现在了西元前的世界。

    “县尉”张越将太极图画好，对胡建微微作揖，然后转身对刘进拜道：“长孙殿下”

    他指着那个图案，道：“此太极阴阳图”

    然后，他又拿着剑在太极拳周围，画下八卦的图案。

    于是太极八卦图也出现了。

    张越将剑收回剑鞘，微微恭身，道：“夫阴阳者，天地万物之理也，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物萌生，此先王之教，先圣之训！”

    “故无论儒c法c黄老c墨家，皆以仁义道德c忠孝廉耻为本，以治国安天下为业”

    “县尉心中困惑，以为法家于‘建小康c兴太平’无用，此虑缪也！”

    “须知，太平之世，不可一蹴而就，必是漫长c艰辛而久远的追求”

    “非是一代人，两代人所能见故而，天下将长期且长久的停留在小康之治的时期，盗贼c不法之事也将层出不穷”

    “导民向善，教化百姓，立礼教之源，以宽服民，此儒家之长也；制定计划，惩罚不法，秉公明断，以猛服民，此法家之所长也！”

    “宽猛相济，阴阳和合，方能使民知水火之灾”

    这个道理，在后世人尽皆知。

    但在如今，却还是第一次被人提出来。

    特别是那个太极图，让胡建和刘进都看得有些呆了。

    久之，胡建深深的吸了一口气，在心里回味了一下张越所言的话，在看着那个太极图，心里面若有所思，拜道：“下官多谢侍中解惑！”

    虽然内心依然有着些疑问和困惑，但无疑，轻松多了。

    至少，他知道了，法家也是可以大有作为的。

    刘进却是对地上的那个太极八卦图着迷了。

    盯着那个图案，看的有些出神。

    张越看着，微微在心里长出了一口气，心中无比感激三王五帝。

    在事实上来说，诸夏文明的基础，是建立在对三王五帝及其制度c思想的崇拜之上的。

    《易经》《诗经》《尚书》在战国时期，更是诸子百家共同的经典。

    而仁义道德，忠孝廉耻和对美好世界的追求与向往，同样是诸子百家共同认可的普世价值。

    这和西方欧陆文明，建立在基友教的基础上是一致的。

    故而诸夏文明，诸子百家的思想主张和论述，看似南辕北辙，实则殊途同归。

    儒家讲仁义礼法，法家说壹赏壹刑，黄老谈清静无为，甚至是墨家追求的尚同尚贤，归根结底，追根溯源，都能从《易经》《诗经》《尚书》找到答案和思想源头。

    都可以从三王五帝，三代先王身上，找到理论依据。

    譬如说，别看现在的公羊学派与谷梁学派打的死去活来，有你没我。

    但事实上，公羊学派和谷梁学派，都是从子夏先生的门徒中诞生的。

    而且，说出来你可能不信，谷梁学派身上带着浓厚深重的法

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