家影子。

    拔掉那些华而不实的东西，仔细窥探，你就一定能发现，谷梁学派追求的东西，与法家追求的东西，有非常大的重合。

    尊君，君王权力高于一切。

    重礼（法），礼法制度，高于一切。

    但在现实中，谷梁与法家的主张，却已经大到了不可弥合的地步

    故而，诸子百家的思想，是可以互相补充的。

    从战国至今，无数仁人志士，都曾做过合百家思想为一的努力。

    譬如杂家的先贤们，就曾经立志‘兼儒墨，合名法’‘贯通百家’。

    可惜，他们的实验失败了。

    董仲舒生前，也做过类似努力。

    藉由公羊思想为骨架，以阴阳c名法c墨c黄老为皮肉，做出了一个大杂烩——天人感应与谶讳学说。

    毋庸置疑，董仲舒的努力也失败了。

    现在轮到张越来接棒了。

    老实说张越也不知道，自己能不能成功。

    但比起前辈们，张越有更多的底气，也有更多的筹码。

    底气所在，是因为他站在了无数先贤的肩膀上，见证了他们的成功与失败，可以吸取到足够多的经验教训。

    而筹码，则在于空间。

    有一点张越很清楚！

    思想的争斗，本质上是经济层面的争斗，是民生现实层面的战争。

    只要他的政策和理论与主张，能在现实中确确实实带来改变，带来利益，带来好处。

    那么一切牛鬼蛇神，都要退避三舍，所有反对者都要闭嘴。

    法家够狠吧？

    法家建立的制度够严苛吧？

    但在战国时期的秦代，因为法家的制度能给人民c贵族和国家带来实实在在的好处。

    由是，法家在秦国成为了统治思想。

    连秦王也要遵守法家建立的制度。

    张越知道，从现在开始，到明年秋收之前，是他最脆弱的时期，也是他最容易失败的时期。

    只要渡过这一段艰难岁月，捱过去了，那就是海阔天空，那就是凌云之志任我表述。

    届时，别说儒家了。

    历史也要尊重张子重！

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