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家影子。

    拔掉那些华而不实的东西,仔细窥探,你就一定能发现,谷梁学派追求的东西,与法家追求的东西,有非常大的重合。

    尊君,君王权力高于一切。

    重礼(法),礼法制度,高于一切。

    但在现实中,谷梁与法家的主张,却已经大到了不可弥合的地步

    故而,诸子百家的思想,是可以互相补充的。

    从战国至今,无数仁人志士,都曾做过合百家思想为一的努力。

    譬如杂家的先贤们,就曾经立志‘兼儒墨,合名法’‘贯通百家’。

    可惜,他们的实验失败了。

    董仲舒生前,也做过类似努力。

    藉由公羊思想为骨架,以阴阳c名法c墨c黄老为皮肉,做出了一个大杂烩——天人感应与谶讳学说。

    毋庸置疑,董仲舒的努力也失败了。

    现在轮到张越来接棒了。

    老实说张越也不知道,自己能不能成功。

    但比起前辈们,张越有更多的底气,也有更多的筹码。

    底气所在,是因为他站在了无数先贤的肩膀上,见证了他们的成功与失败,可以吸取到足够多的经验教训。

    而筹码,则在于空间。

    有一点张越很清楚!

    思想的争斗,本质上是经济层面的争斗,是民生现实层面的战争。

    只要他的政策和理论与主张,能在现实中确确实实带来改变,带来利益,带来好处。

    那么一切牛鬼蛇神,都要退避三舍,所有反对者都要闭嘴。

    法家够狠吧?

    法家建立的制度够严苛吧?

    但在战国时期的秦代,因为法家的制度能给人民c贵族和国家带来实实在在的好处。

    由是,法家在秦国成为了统治思想。

    连秦王也要遵守法家建立的制度。

    张越知道,从现在开始,到明年秋收之前,是他最脆弱的时期,也是他最容易失败的时期。

    只要渡过这一段艰难岁月,捱过去了,那就是海阔天空,那就是凌云之志任我表述。

    届时,别说儒家了。

    历史也要尊重张子重!

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