‘民意’的加持。

    可以强行通过某些本来阻力重重的政策。

    而阳里的这位徐老将军，刘进确信，他就是自己的皇祖父安插在新丰的代言人。

    换而言之，其实很可能，新丰的事情就是通过这位的手，传到深居建章宫的皇祖父耳。

    “张卿……”刘进目送着徐荣的马车远去，回头对张越问道：“请卿与孤仔细谈谈，这新丰郡兵的事宜吧……”

    在新丰，实践了数月后，刘进差不多能知道和掌握基层的事情了。

    但，在军事上，他依然不懂。

    这是块短板，对于矢志于建立功业的他而言，完全无法接受。

    张越听着，笑着道：“诺！”

    君臣两人，便来到了县衙侧的太上皇神庙，找个僻静的偏殿，两人对坐而视。

    刘进先是郑重的拜，道：“孤素长于深宫，不知民间疾苦，幸赖与君会，始知天下之事，今欲成军，孤敢问：君之所练之军，以何为事？”

    张越听着，立刻就明白了，这位长孙殿下的意思。

    谷梁学派和谷梁思想，在他身上留下的印记，也不是那么好祛除的。

    而且，其实就算是公羊学派的激进派和主战派，也是谈仁义的。

    对此，张越甚至是乐见其成的。

    因为，军队可以野蛮，将军可以残暴，但身居高位，特别是掌握战略决策的统治者，定要有仁心。

    没有仁心的统治者，不仅仅不会将外族当人看，自己的国民，也是如同猪狗。

    这就像后世的帝国主义者，哪个不是内残外暴？

    大英帝国日不落之时，伦敦的童工和女工的尸体，飘满了泰晤士河。

    本土的底层和殖民地的人民，没有什么两样。

    西方的列强，可以这么玩。

    但国不行！

    陈涉在大泽乡的那声怒吼，震碎了封建王公可以永久奴役人民的枷锁，也唤醒了底层人民的反抗精神。

    王侯将相宁有种乎！

    在国这片土地上，谁让农民活不下去，农民就让他活不下去！

    而且先王和先贤留下的思想智慧，也不会容许国出现那样的情况。

    汤武伐桀，武王灭商，早已经被定性：有道伐无道，从来久矣。

    故而，统治阶级和统治集团，再怎么不堪，表面上也要维系仁义的面具。

    微微想了想，张越就对刘进深深拜，道：“臣闻之：古圣人有义兵而无偃兵！兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也！”

    这就是给军队定性了。

    刘进听着，更是眼前亮。

    过去，他身边的士大夫和亲戚们，总是对他大谈特谈偃兵、弭兵的重要性。

    将春秋时期，弭兵之会，天下安康的事情，都吹上了天。

    在他们看来，只要没有战争，那么切都会变好。

    如今，听着张越的话，两相对比，就显得很有意思了。

    “卿的意思是——兵戈之事，将永永无休？”刘进轻声问道。

    “然！”张越毫不犹豫的拜道：“炎、黄之时，二圣以水火为兵，及至三代，汤伐桀、武王伐商，皆以兵兴而救天下，此谓之义兵也，王者之师也！故王师者，箪食壶浆！”

    “故自古圣王皆兴义军以伐无道，拯万民，救天下，拨乱反正！”

    “是故荀子曰：仁者爱人，爱人故恶人之害也；义者循理，循理故恶人之乱也！彼兵者，所以禁暴除害，非为争夺也！”

    张越说着，就面朝长安方向拜道：“所以天子闻匈奴稽粥氏率兽食人，于是兴

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