义兵，发王师，逐之于塞北，幕南万族，皆感恩戴德，叩首谢恩……”

    张越的话，刘进自然听得明白。

    微微临襟正坐，刘进郑重的再拜，问道：“那卿以为，如何练就义兵呢？”

    张越顿首道：“殿下，臣闻：圣人制五兵，所为禁暴诛邪而已！”

    “义兵，自当也秉持此志！”

    “申以军纪，明以法度，使士子教之以仁义，宣之以忠孝，何愁其不为义军？”

    张越很清楚，支没有底线，不知畏惧的军队，战斗力越强，危害越大。

    张越可不希望，自己亲手打造的军队，最后把枪口调转过来，将刺刀砍到自己的同胞身上。

    更紧要的是——他的志向，是星辰大海。

    所以，支残暴冷血的兽军，根本不可能支撑他完成这个理想。

    不要小看仁义道德。

    那和空谈仁义道德样，是极端危险的事情。

    举个栗子，后世的西方，白左们的政治正确恶心吧？

    但……

    年轻之时，谁没有上过他们的当？

    自由民猪，忽悠了多少人，为之癫狂痴迷，然后自己动手，将国家砸了个稀巴烂？

    大汉帝国，要成为个世界帝国。

    至少也是个统治东亚的庞大帝国。

    就离不开仁义道德，离不开将自己的三观，灌输给其他民族/王国的基础。

    不然，光是无穷无尽的叛乱，就足以让人头疼无比，肝胆俱裂了。

    而军队，就是宣传机器，就是播种机。

    虽然不能强求，每个人都做到。

    但至少在表面上，要维系形象，要塑造王者之师的风范。

    刘进听着，却是激动不已。

    张越描述的义兵和王者之师的轮廓，完全符合他内心深处的幻想。

    他感慨道：“卿所言，甚合孤意！”

    “新丰郡兵，当以王者之师，以义兵之事而练！”

    “臣谨奉命！”张越自然顿首领命。

    然后，他接着道：“除仁义以外，义兵还当有霹雳手段，战斗力，是行仁义的根本！”

    “嗯？”刘进疑惑了声，问道：“卿请试言之……”

    “殿下可知，民间有竖子、逆子，其大父母何以教之？”张越笑着道：“笞也！”

    “所谓子不教，父之过！”

    “逆子、竖子顽劣，父笞之，以戒其行！”

    刘进听着若有所思，微微点了点头。

    诸夏民族，自古就信奉棍棒之下出孝子，不打不成才。

    而汉天子，为天下共主，天下臣民的君父。

    从这个角度来讲，若是四夷藩国调皮捣蛋了，身为天子、君父，当然负有‘鞭笞’的义务。

    不然，要是它学坏了，走了邪路，如何是好？

    “且夫，三代先王，皆教民以兵事！”张越继续道：“至今民间百姓生子，依然行弓礼，父持子之手以挽弓射四方，明示有事！”

    “孔子曰：吾何执，吾执射也！”

    “所以臣闻谷梁曰：兹父之不葬，何也？失民也！其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！”

    不得不说，其实，谷梁学派要是抛弃掉那些陈腐的观念和腐朽的大宗族、顽固的亲亲相隐理念的话。

    其实还是蛮先进的。

    在思想上来说，谷梁是春秋三派最亲民的。

    特别是在宋襄公这事情上面，谷梁的结论，比公羊学派和左传学派的结论，更符合张越的心意。

    就宋襄公那种空谈仁义的渣渣，祸国殃民，根本不配为君！

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