夏天的杭州，半城的清香。

    会稽文社的诸位学人，凑分子买了一间三进三出的院子，缩在一个绿茵的清凉角落，享用着西湖上拂来的风，开起了文会。

    美貌的侍女淌着汗，端上来冰镇过的西瓜。门外上了年纪的几个老仆流着汗，拉来一车冰。

    穿长衫的读书人们则悠闲地在带着花香的树荫下坐着。

    文会第一场，新进的一个年轻才子，就要谈诗。

    起社的老学士，却摆摆手，道：“今个我们不谈诗词歌赋，也不讲经济道德，但论小说。”

    才子愣了一愣：往常这些老文人，是最看不得话本、小说的，一律目为“市井俗流”。今天怎么？

    不过，想到前几天，传闻里令圣人和贵人们都大怒不已，斥之为“邪魔外道，文贼学盗”，下令禁绝的那篇小说，他立刻反应过来了。

    果然，一个须发皆白的老儒生，左看右看，从袖子里掏出一本揉作一团的书。

    不少人也陆续拿了出来。

    老学士咳嗽一声：“诸君，我等今日拿出此等禁毁之毒瘤，只为批判一翻，万不得已。”

    众人自然称是。

    才子暗笑一声，心道：嘴上一个个装得倒是道德之士，买起禁/书毫不含糊。

    然后。他也施施然从袖子里掏出来了。

    老学士看众人“装备”完毕，又咳嗽一声：“自今年夏初起，就有此等逆书流于坊间。这作者，便是之前的《烈女祠》的作者。当年，郑先生说此作者是文贼。果不其然，他今日就又作了此等大逆之作。我等自然要慎守文章之德，对其攻心。”

    说完，老学士眼光扫了一圈众人，希望有谁接个话。

    没人敢接话。

    批判，怎么批判？

    潇/湘君子的前一部大作《烈女祠》，众人尚可以批它狗屁不通、违反三纲五常。

    只是这部小说《歌仙》，恰恰是因为太过于大逆不道，“逆”到了一个境界，处处是忌讳，反而不知从何处开始批判。

    你批它，反而自己先犯忌讳。

    最后，还是年轻才子这个“不懂事”的年轻人出头，清清嗓子，道：“大凡要修改文章，多是要先读的。批判也是一样的道理。我们也可以先从读开始。”

    一个瘦得跟麻杆似的书生立刻借坡下驴道：“好，贤弟说得是。”

    老学士也赞赏地点点头，道：“那我们就边读边做批评罢。”

    只是，想法总是好的。

    “‘地租――天下之为恶者，莫出其右。’”刚读到序言的第一句，刷地一下，不少人的冷汗就下来了。面面相觑。

    而这一幕，正不断地重复出现在全国许多地方――上到豪门贵府，下到歌楼酒肆。

    包括云南。

    林黛玉到云南的时候是阳春三月，高山之上仍积雪，山下翠蛙已鸣云中树。

    大理三月桃花开。

    一下船，她就被大理的风光迷住了。

    春风吹过，苍山“短发鬼”也评论了《歌仙》。

    那是南方起义军的首领之一，姓方。听说原系一位屡试不第、四处奔波的秀才，多年在外，好不容易谋了一个小吏，匆匆赶回家，却发现妻子早被家族中的土豪劣绅奸/**而投江，老母亲饿死家中，小儿子则被拉去抵债，不知道卖到哪里去了。而家中由于他考秀才而得到的几亩田，也“借口他家中无人可种”，早就被人瓜分了。

    他一层层地往上告，一层层地被压回来，蹉跎了近十年，仍没有结果。

    他人到中年，终于彻底心冷了，只留下一首打油诗，曰：

    “我本无心爱功名，宦海奔波求斗米。

    残羹冷饭供

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