妻子，薄米贫田奉高堂。

    乡绅豪族人间恶，妻离子散父母瞑。

    长恨头白读子曰，悔不年少投绿林。”

    此后便一把火烧光了自己的四书五经，削发而逃亡投奔南方的“匪贼”，被污蔑作“短发鬼”，从此落草为“寇”。

    就是这位方首领，传说他读罢《歌仙》，长叹道：“此怨天者也。”

    天者，君也。

    当然，这只是一个传说。

    但是，当今圣上，读罢《歌仙》，勃然大怒，却是真的。

    据说是某个经常被招进宫的文学弄臣，呈上给皇帝。皇帝读完，大怒，斥之为“邪魔外道、文贼书盗”。要求缉拿此书作者。连皇榜都张贴下来了。

    不管是不是真的皇帝要捉拿的，但是，现在各地都贴满了“文贼潇/湘君子”的缉拿画像就是了。

    一如大理这一张――当然，凭着这张画像去捉人，那是只能捉到猴子，捉到妖怪，但是绝捉不到潇/湘君子的。

    林若山的几位朋友倒是知道，也没有一个会去告诉官府。

    黛玉也曾很自我陶醉过，从《烈女祠》开始，她就一直觉得，大约是她的才华太高，太深刻，文章太好。才有这么多人讨论她的文章，甚至名声传到皇家去。

    即使是当代大儒称作“文贼”，书籍在江浙被禁，那也是一种殊荣。毕竟不是人人都有资格被大儒称作“文贼”的。

    乃至于《歌仙》刚刚写完的时候，她也还是很有点这种“骄傲”。

    天下的文人，都很有点自命清高。她也不能例外。

    直到，她被林若山和林若山的朋友领着，去参加了一场辩论的文会。

    这场文会很特殊。

    参加文会的，居然没有几个文人。都是些底层军官、底层小吏卒、商贾，乃至于农民，还有不少织工。

    这场文会，不像文会。像什么？

    林黛玉从前十几年，是在闺阁里渡过，离开了贾府，看了人间，也多是把目光集中在身边，集中在自己的笔墨上。

    她没有见过这样的场面：

    林若山的朋友，那个叫做阿坤，又矮又胖又黑的阿坤，正蜷着伤腿，站在会场中间一个类似于戏台子的台上，一手里拿着一个卷筒似的东西，一手拿着她的《歌仙》，声嘶力竭地对台下的人挥舞：

    “耕地的兄弟们，一年四季勤劳作，大半的收成，却被那些依仗豪族的地主拿走了！

    当兵的兄弟们，为那些良田千亩的大人们在外打死打活，他们却不但不给你们好地，还要把你们当作下等人看！当作自己家的看家护院，连你们的妻子高堂都一起受侮辱！

    还有写文书的兄弟们，你们多年宦海，给人家点头哈腰，难道为的是做宰相？都只是为了养家糊口罢了！可是，南方那位方短发的遭遇，难道各位身上没有或多或少地发生过？

    做生意的朋友们，我们只是想和和气气地做生意，给大家都带来便利，可是谁看得起我们？大家有多少人有过被土豪劣绅敲诈勒索、分薄利润的经历！现在，还要加收什么‘海禁税’！

    还有我们会场的织工，如果不是因为那些大地主索要高昂的地租，工场也不会到连你们的工钱都发不出来！”

    底下的人们，一下子嗡嗡嗡起来，不少人流露出了悲愤。

    阿坤挥了一下手，文场里又进来一些衣衫褴褛，形容局促，面黄肌瘦的流民，跟在流民后面进来的是长得孩子气的陈与道。他对阿坤点了点，说：“这些朋友都吃饱了。”

    见到这一幕，黛玉有些不安。林若山按了按她肩膀，示意她看下去。

    阿坤说：“今天，说这是个文会，那我们就来点文的。免得那些腐儒说我们挂羊头，卖狗肉

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