很快，这里就远远聚集了数百雒阳吏民争相围观，人们都听明白了，原来鸣冤之人竟然是前汉显贵世族之子班超，他这是欲诣阙面君哪！

    一位妇人拿水喂了班超几口，一位老者帮他拢上头发挽起，还扎上纶巾。有一位高挑美貌的胡姬（注：汉时称漠北或西域的胡女为胡姬）还拿了块湿绢巾给他净净面。班超对这一切全然不顾，清清嗓嗓子，又一遍遍高声鸣冤不止：

    “故徐令班彪之子、右扶风草民班超，昧死拜见上疏皇帝陛下，小民大冤在身，有－疏－申－冤－哪——”

    东汉帝国光武和明、章三帝时期，政风最是清新，教化淳美，民风纯朴。班超狂奔御道，又在皇宫门前撞鼓嘶叫，不停喊冤，南宫朱雀门前的公车司马尉和宫廷剑戟卫士们，却依然扶剑昂然而立，纹丝不动。反正你已经跑不了了，只要你不要试图硬闯禁地，只要围观的庶人士民不吵闹、甚至闹事，卫士们不会阻人鸣冤或围观。

    因为，民有冤就应申，天经天义。淳美的两汉时代，就是这么个理！

    雒阳市民爱看热闹，傍晚的皇宫朱雀门前竟然出现这么震撼人心的一幕，迅速吸引了傍晚时分南来北往的过客和沿街散心的雒阳市民。徐县令班彪是光武大帝时期的大儒、名臣，虽已亡八载，可其文章依然名动雒阳。此刻班彪之子来宫廷鸣冤，绝对不是寻常故事，故而人越聚越多。

    东汉时代，在卫尉寺下设有公车司马署，配公车司马令（注：又称“公车令”）、公车司马丞和公车司马尉各一人，公车司马若干。而公车令秩俸六百石，负责接待、受理官吏、庶民上书。吏民想上书皇上言政、自荐，或蒙受冤屈上书申冤，一般都是到南阙门外的公车司马署呈折或干脆直接到廷尉府鸣冤。

    自光武大帝刘秀设尚书台以来，廷尉府已经被分权。一般吏民的上书由公车司马受理后，然后再移交行政中枢尚书台进行处理。而重大诉讼，都由尚书台二千石曹与廷尉府共同理讼。但在民间，仍遵前汉习俗，庶民即便有大冤也还是习惯到廷尉府前撞钟，很少有吏民有胆量至皇宫朱雀门来咆哮申冤。

    此刻，朱雀门前两边的广场、道路上，人越聚越多。乘马车路过的则纷纷停车驻足，有一辆辎车（注：即有棚的马车），坐在车辕上的一个高大健壮、深目高鼻的胡人男子跳下车，放下精巧的木盒，车厢内又款款走下两位金发碧眼、容颜娇美、亭亭玉立的高挑胡女。

    他们挤在人丛中看了一会，其中一位女子从厢内拿出一壶水、两册胡饼，在众人的注目中款款走到班超身后。

    “故徐令班彪之子、右扶风草民班超，昧死拜见上疏皇帝陛下，小民大冤在身，有－疏－申－冤－哪——”

    班超已豁出去了，过度的疲惫，皇宫的威严，已经让他脑袋麻木、紧张，一片空白。他全然不理会自己是多么为人注目，仍在一遍遍地狂呼不已，声音已经嘶哑、悲凉，扣人心弦。

    “原来是故徐令班彪之子也，班家前汉显族，曾经何等荣耀，没想到沦落至此，世道人心真是何等无常啊……”

    “班家史学世家，史家不枉言，断不会胡乱申冤，这冤屈定然是实……”

    “今上乃一代明君，吾敢打赌，皇上一会定派人来也……”众人议论纷纷，指指点点，各种猜测都有……

    果然，在人们的期盼中，朱雀门门前的钟鼓声果然“哐哐”“咚咚”骤然敲响了。这回的宫禁钟鼓声鸣响，并非皇上出宫效祀或讲学。大汉帝国宫禁门前钟鼓齐鸣，仅仅是因为有庶民击鼓鸣冤、诣阙上书！

    隆隆的金钟、玉馨声中，排箫、小鼓、铜铙一齐奏出一段美妙的音乐。这一刻，乐声将皇家的威严与庶民的欢乐紧紧连接在一起。只见鼓乐声中，威严的宫门轰隆隆向两边敞开，两排八名侍卫簇拥着

『加入书签，方便阅读』