我们甚至可以说，要完全了解两者之间的合作关系，任何一方都应当关心对方甚于自己。这是爱情与婚姻能够成功的唯一基石。我们马上便能看出各种婚姻观点以及改革提议的错误之处。如果每一方都关心对方甚于自己，两人肯定是平等的。如果形成了这种亲密关系，双方彼此忠诚，那么每一方都不会觉得受到控制和压抑。然而，只有双方都持这种态度，才能实现平等。双方都应当竭尽全力使对方生活得舒适。这样，每人都会安全，都会觉得自己有价值，觉得别人需要自己。在此，我们看到了婚姻的基本保证，看到了婚姻关系中幸福的基本意义：这就是觉得自己有价值、无可取代，伴侣需要自己；觉得自己行为正确，是个良好的伴侣、真正的朋友。

    在合作的工作中，不可能让一方接受一种屈从的地位。如果一方想cāo纵另一方，强迫他顺从自己，两者便无法成功地生活在一起。在现在的情况下，许多男人(事实上还有许多女人)都坚信：男人就是要控制，要发令，他们要起主要作用，他们是主人。因此，我们便有了这么多不美满的婚姻。没有人会毫无怨言地忍受卑下地位。伴侣之间是平等的，只要人们平等相待，他们总能找到解决困难的方法。譬如，在生儿育女的问题上，他们会达成一致意见。他们知道，如果决定不生育，便反是非曲直自己不愿出力去争取人类的未来。对教育问题他们也会达成协议。一旦出现问题，他们会立即解决，因为他们知道不幸婚姻的孩子会处于不利地位、不能得到良好发展。

    生活方式、父母以及婚姻态度

    chéng rén生活中所遇到的任何危机与我们早先受到的训练是相吻合的，我们总是遵照自己的生活方式作出反应。婚前准备并非旦夕可就。在小孩的行为特征中，他的态度、想法和举止中，我们可以看出他是如何训练自己去应付chéng rén环境的。在五六岁的时候，他的主要xìng格中对爱情的处理方式已经定型了。

    在儿童发展的早期，我们看到他已经在形成自己的爱情观和婚姻观。我们切不可以为他是在感受我们chéng rén意义上的xìng冲动。他觉得自己是社会普遍生活的一分子。而他只是对这种生活的某一方面形成自己的观点而已。爱情和婚姻是他所处环境的特征：它们会进入他对自己未来的构想之中。他必须对此有所理解，对这些问题保持一个立场。

    当小孩很小便表现出对异xìng的兴趣，并且为自己选择对象时，我们切不可将此理解为错误、故闹、或早熟的xìng冲动，更不可加以嘲弄、取笑。我们应当认为这为爱情与婚姻的准备迈出了前进的一步。我们不能轻视爱情，而是应当同意小孩的看法，认为爱情是个奇妙的挑战；应当为这个挑战做好准备，为了全人类，他应当接受这个挑战。这样，我们在孩子们的心灵中便输入了一个理想。在以后的生活中，他们便能做好充分准备，彼此以同伴和朋友相待，形成一种亲密关系。有些小孩的父母婚姻并不总是和谐美满，但是这些小孩会自然而然地全心拥护一夫一妻制。这现象太有启发xìng了。

    如果父母的婚姻和谐，我们的准备总会更加充分。孩子对婚姻的最初印象来自父母的生活。生活中大部分失败者都生长在破裂家庭或生活不幸的家庭，这便不足为奇了。如果父母自己无法合作，他们就不可能教会教子去合作。我们看一个人是否适于结婚时，往往最好是看他是否在良好的家庭氛围中长大，看他对父母及兄弟姐妹的态度。

    最重要的因素是看他是从哪儿获得对爱情和婚姻的准备的。但是在这一点上我们必须小心谨慎。我们已经知道，一个人并非决定于其环境，而是决定于他对环境的诠释。他的诠释非常有用。其父母可能有一个十分不愉快的家庭生活，但这只激励他在自己的家庭生

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