想类，也就是没人知道存不存在，是经过一代代的幻想和补充完善，塑造起了该神袛的形象，想象出该神袛有什么形象，甚至是写故事一样地有了一些事迹。

    刹那间，美伽帕诺斯被桓温呛得是脸‘色’一僵，完全不知道该用什么表情来进行面对。

    在汉人看来，祖先庇佑后世子孙是一件无比正常的事情，其实是没有牵扯到宗1教或信1仰之争，桓温说那句话也没有太针对的意思。

    可是在‘波’斯人看来就不是那么回事了，他们的历史上并不缺乏因为宗1教和信1仰不同而爆发的战争，越是远古时代宗1教战争就越多，曾经与希腊人打生打死不但是因为疆域问题，许多压根就是出于宗1教的冲突。

    就目前，‘波’斯萨珊和罗马在爆发的战争也是牵扯到宗1教，基1督1教正在罗马那里大肆发展，可‘波’斯萨珊境内也不是没有基1督1教1徒的存在，甚至还有没成型的伊1斯1兰1教正在蓬勃发展，因为宗1教而产生的冲突真的不要太多。

    地域、国家、民族、文化……有太多的地方不相同，理念上面必然也是存在着很大的区别，汉人没有当回事的事情，可能在‘波’斯人看来就是无比严重的事情。

    美伽帕诺斯脸‘色’不断地变化，着实是不知道该有什么态度，他没有什么任何表示，一些琐罗亚斯德教的神职人员则是开始蠢蠢‘欲’动。

    艾尔塔巴.玛西司提欧斯先是不断‘抽’搐脸颊，被突然的安静‘弄’得既是尴尬也是不知所措，发现琐罗亚斯德教的神职人员的动作，赶紧迈步出去：“尊敬的新平侯，请入内。”

    桓温微笑颔首，压根就没在意琐罗亚斯德教那些人要搞什么，迈步向前走。

    领前的桓温一动，后续的人员当然是跟着移动起来，他们列队而行，展现出了非凡的纪律‘性’，看得‘波’斯人是一愣一愣的。

    平蛮校尉部有爵位的汉人并不少，就是要第五级的大夫之上才会有官方下发的礼服，再以下是以束发的工具来进行区别。

    二十等爵是来自先秦，汉国是在一些细节上面进行自己的改变，比如专‘门’的礼服就是那么回事。很多细节上面是保留着先秦的制度，比如束发的款式，“科头”的类别。

    所谓的“科头”就是不起防护作用的头盔，一般是麻布做的尖顶圆帽和一种板冠，纯粹就是显示爵位级别的标志。

    ‘波’斯人对于汉人的服装特‘色’有着无穷无尽的好奇心，他们之前看到的汉人其实没有这么讲究，身为军人自然是穿着军装，休闲时因为太热也是怎么凉快怎么来，就给‘波’斯人一种汉人够随便的印象。

    事实上，之前‘波’斯人还是有一种骄傲感，比如自己的服装比汉人更美，又比如汉人看着似乎‘挺’邋遢。恰恰就是因为那种骄傲感，就是再热‘波’斯人也会保持体面的穿着。

    现在呢？桓温带头换上了诸侯冕服，各个有爵位的汉人也是换上了一身彰显爵位的行头，完全有别于‘波’斯特‘色’的服饰，哪怕是以‘波’斯人的审美观也不得不承认汉人的一身穿着有着说不出来的气质。

    气质是不止是桓温等人穿着的原因，还有一举一动的韵味所带来，一整套下来就充分展示什么叫“有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”。

    搞‘门’面功夫？诸夏文明的历史不是最长的，可是在礼仪和服装发展方面绝对不会落后于任何一个文明，甚至在某些程度上完全领先于大多数的文明。

    现在可不是白皮肤系主宰地球审美的时代，任何一个文明都还充分保留自己的特‘色’，因为距离的关系各个文明的接触并不频繁，还不至于有那种哪个文明形成全面压制的局面。

    关于诸夏文明，‘波’斯人是在帕提亚时期有

『加入书签，方便阅读』