只能在夜间操作。通法真人将高举的双手，向下c向前一扑。劲气夹有细小飞星，如若洪流，疾驰而撞银蟾。此术又名“银河倒泻”。银蟾见势不妙，飞速走避。星流将池边一丛矮林尽行败毁。有石块为飞星所触，致崩碎。银蟾暗自惊心，“真是好险。”

    通法真人方欲再施一记上法，扑杀银蟾。这时，却有诸龙怒于彼心性反复c行为恶劣，群起予击。通法真人虽具备一定的根底，亦难以招架与抗御群敌之攻。前者，行施阴术，方才令诸龙受制。否则，极难做到。但现在，诸龙解脱了，可以完全释放神通与本领。龙本真灵，且均有数百年修炼，自非平常。又加极愤而化力量，更见强势。很快，将通法真人撕成了碎片。场面足以令人胆裂魂飞。但对于通法真人这等恶类，便当以暴制暴，诛而不留。要不然，遗害匪浅。银蟾脱口叫道：“杀得好。”却把那坐地抱足的擎天柱鲍信骇得魂不附体，战栗而似筛糠。

    诸龙欲杀鲍信，银蟾止之。鲍信从罪，且已承残足之苦痛，算是领受了惩罚。得饶人处且饶人，由之去吧。鲍信得饶不死，仓皇遁去。足虽残一只，但身具道法，不影响去来。诸龙显化人形，向银蟾深表感谢这搭救恩情。银蟾免谢。诸龙言：“女仙真但有用到我等之处，必加效劳。”

    银蟾别诸龙，回转驿站。白中玉犹沉睡。银蟾也未惊动于他。之后，也没有将义举告知，免他担惊受怕（后怕）一回。

    另道鲍信，惨惨归于白石山养气洞。思前想后，须为师父，也为自己报仇。于是，外出搬请高人。请谁呢？这厮将身来在韶山。传说，上古舜帝南巡经此，召土人奏韶乐，大家同乐。山由此获名。雄伟气势，景胜迷人。也为明人之柳应辰c戴珙皆曾以《韶峰叠翠》为题而诗。柳（时官任都御史）诗曰：

    奇峰矗立倚青霄，天籁时闻奏舜韶；

    左映金乌添秀丽，右窥玉兔更岧峣（金乌c玉兔，峰名）；

    芙蓉湿处春初染，螺黛浓时雾欲消；

    爽气钟灵多俊杰，几回翘首想孤标。

    戴（时官任山东布政使）诗曰：

    翠削芙蓉几万重，雨余佳丽更无穷；

    影蟠天外横河汉，气压人间等岳嵩；

    石髓远随丹峤出，钟声只在白云中；

    春风下界多红紫，不遗岩阿有一丛。

    山有云门寺，现在的住持称作梵斋上人，且带发修行。自曰本名阿偏伲那，自于南印度华林寺，且有法牒（度牒）为证。云游天下，来到中国（印度称中国为震旦），走访各大寺院。年前，投宿云门寺。前住持志昆长老对之热情招待。梵斋一番天花乱坠，将志昆长老给震惊住了，“好佛法，此乃高僧。”得知其之前拜了嵩山少林寺（主要是祭拜达摩祖师），于今欲回返西域。志昆长老连忙相劝挽留。自己情愿将住持之位，让（贤）于他，以振兴云门寺。不知，正合对方本意。梵斋假意三推，但最终还是答应下志昆长老之请。于是，他摇身一变，而成为了云门寺的住持。志昆长老则做了监寺。不料，志昆长老看走了眼，招纳了害孽。

    这梵斋上人三c两月后大变，暴露本来面目c嘴脸。诸戒皆破。酒c肉之戒或可容忍，但色c杀之戒，则令人不仅仅是厌恶与不齿，更教痛恨。有一些到庙上降香的妇人，但凡年青且具有几分姿色，只要入于梵斋之眼，便难逃魔掌与厄运。梵斋（他那名字“阿偏伲那”，谐音乃“我骗你那”）借口如何，引之而入静室，行施。并从此加以软禁，玩弄日日。假如妇人有亲人或其他友伴陪同，则会遭致贼僧的谋害。梵斋卑鄙残忍，杀命多条，双手沾满鲜血。罪恶累累，人神所不容。

    志昆长老自然为引狼入室，后悔不迭。非但不能光大本寺，还毁败名誉。他为此而责梵斋，且要扭之而送官府治罪。梵斋却将志昆长老

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