不行，得冷静。时间已经不多了，阴间三天阳间一日，再拖延赵大器将万劫不复了。

    起身环顾了一下四周，往回走看看还有什么错过的东西。穿过这生老病死的四面大铜鼓，到了八根白色龙腾石柱旁边。我又仔细念了几遍上面的字，“生前一笑轻九鼎，老翁八十犹能行。病中无计听由命，死生莫怨此中劫。”

    答案会不会在这里啊。这八句诗它们有什么联系呢？金刚经是佛教经典，生老病死在佛家看来是什么呢？

    回过头准备查看另外几根柱子，转头的瞬间眼角余光扫了两个柱子的字，我发现问题所在了。

    第一个字是生字和老字。这八个柱子写的是首藏头诗。八个柱子首字连起来就是“生老病死爱怨求五，或者是五阴。”

    小时候奶奶信佛，经常也给我灌输一下佛教的知识。我依稀记起来佛教有八苦是：“生苦c老苦c病苦c死苦c爱别离苦c怨憎会苦c求不得苦c五阴炽盛苦。”

    这八苦就是指佛家的轮回之苦。花非花，果非果，似花非花，似果非果，并不是指某种植物或者具体抽象到某个东西。就和梦中境c镜中花c水中月那样，幻化生灭，虚虚实实，都是心中生相，好比黄粱一梦。其实它就是暗指大千世界芸芸众生的大道轮回，周而复始。

    想到这里豁然开朗。这种感觉真是太爽了！犹如释迦牟尼在菩提树下顿悟，又如王阳明守仁隔竹般喜悦。

    往生塔中每层都是凡人一世的轮回，镜中的画面都是人们心头放不下的，怨念重的，求不得的，心头迷惑的。

    白依放不下深爱的人，是爱别离苦；恶灵怨念重稀释不掉，是怨憎苦；而我心里头迷迷惑惑，生出各种业障来，是五阴炽盛苦。

    看来往生塔和这里还有联系。加起来就是佛家讲的是八苦既是轮回转世。

    马上要找到关键了，我精神为之一振。

    轮回，轮回靠什么才能轮回？生死才能轮回，莫非我一头撞死在大鼓上？以血祭鼓，就轮回了？这样也不对！普普众生，天地视为刍狗，一个人性命如同蝼蚁，轻之又轻。肯定还有其他没有想到的地方。

    我捏着下巴，来回的踱着步子，低头在地上寻找。

    对呀！地雕上不是还有两个卦象吗？震卦和巽卦。震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出，震惊鸣叫。先天卦位东北，后天卦位正东。巽卦巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入。先天卦位西南，后天卦位东南。配上鼓槌的天干甲c乙，地支寅c卯，象征春天的雷和风c新生的开始。

    震卦在左，巽卦为右。震卦为尊，如果我将这些鼓锤起来，或许有雷动之声，正是印证了震卦之相。而我在跑时按先天卦中先东北，再西南，顺时针跑起来敲这四面鼓又是动则生风，顺势而为，又印证了巽卦。鼓槌属木，象征了春天的雷和风，生死轮回，新的开始。

    “哈哈！原来如此！”我仰天长笑。结果张大了嘴巴，想笑但干涸的嗓子都没发出任何声音，只是嘴巴动了动，但气势绝对是有了。

    想明白我立马行动了起来。顺时针开始跑，用力的敲打起来。td！竟然没声音？实心鼓？这是怎么回事？如果没声震卦的声势怎么起？还是我从开始思考的方向就错了。

    我沮丧的蹲在地上。这个结果让我崩溃了。费了这么多磨难，竟然还是不行。已经没有多少时间了。

    心一横，咬着牙，跳了起来，发疯般对着鼓狠狠的敲，边敲边骂，“让你不响c让你不响！”

    也知道敲了多久，手也震出血了，血顺着鼓柄甩到了鼓面。鼓面也被血染成红色，生鼓竟然发出响声了，原来沾着我的血就可以敲响，这是什么道理？

    难道是以人血为介。我急忙把鼓槌涂满血，跑回去对着

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