具备相类之必然性和在性。至于此类精神为何并未能以精神（推进到生命进化）的纯方式存在并成就生命进化，我想，目前来说，唯一之解释也许只能是，此类精神应该是被恐怖所制约着。但，我们也许应该庆幸此类精神之被制约，否则，在生命存在之恒衡性c无限性基础上，也许根本就不会有生命进化之生成，也许，造化作为生命存在之万物之创造者的身份也会化为泡影：于是，生命感应性和生命进化绝对是必然的，因为此乃必然性之法则。同样推定，在生命进化之精神自由性之恒衡性和无限性之基础上，恐怖及恐怖之恒衡性和无限性等无疑也会以永恒性之方式存在。这正是恐怖之于生命存在之重要性：因为恐怖正是生命进化之源元。没错，恐怖确乎生命进化之源元，但是否就可以说，精神自由性就是恐怖自身或恐怖之某种性化之存在呢！也许是也许否关键问题在于，我们如何将现实存在（过程）之生命进化之精神自由性和恐怖之然性之关系做一认知和阐释。

    恐怖作为生命是确乎存在的，否则，我们又因何而感受到其之真实呢！至于其在生命进化前之非精神期是如何证明自身之存在的，又是否被其他生命所时时感应到，这似乎是个迍邅之哲学，不过，此问题并不难解释，正如生命必然维持营养循环链一般，恐怖必然会存在，因为生命之营养循环链在向我们证明一个事实，那就是，营养无链则不成循环(我们能否认所面对的一切真实存在吗？！至少我不能！），此证，单纯生命（个体方式c种类方式）之循环既无可能又无意义，这是生命存在必然具备之法则，否则，生命存在绝不会有永恒——我们绝对看不到生命存在之一幕：现实就是最好之逆之明证，在生命真实存在之情况下，生命是绝对无法否定自身之真实的。虚空？？？你是如何知之的？爆炸之生成是可能的，爆炸之绝毁亦同样——我实在无法认同世界（生命存在）是大爆炸之结果（生成的）！因为永恒性和无限性绝对无法认同并成为大爆炸之证明。那么，恐怖到底是怎样的一种生命之存在呢？！从其自身之真实存在可以证明，恐怖应该是一种类似灵魂般之存在，是以一种真实存在之生命的方式注入所有生命（当然包括其自身）之中的生命存在，只有如此，其才能作为一种能量向自身和所有生命释放能量并以这种方式成就所有生命之拥有之一切：恐怖绝对是以其之自身之恐怖性来维持自身存在和对所有生命释放能量之一种能量。既然我们已认同恐怖是一种类灵魂存在，那就意味着，恐怖是有类灵魂特征的，也就是，恐怖同样具备灵魂样的绝对自由性和非进化性。现在，我们不妨做一假设：在生命进化之前，某种类精神之存在应该就是恐怖及其恐怖性，这就意味着，当恐怖兼具类灵魂和类精神的质性时，生命进化应该是恐怖及其恐怖性一手造成的，而生命进化之本身，则应该是生命基于生命营养循环链之维持本能被激活之结果。正因为以上原因，恐怖及其恐怖性则成为生命进化之源元，同时，恐怖及其恐怖性便与精神及其自由性相生相克，此乃恐怖及其恐怖性与生命之永恒性和无限性共生之证明——恐怖及其恐怖性无处不在，但又无处可寻。让我们继续假设：在生命进化前之某瞬，生命维持能量之营养循环链发生了某种神秘抑或是神圣之怪异式偏差，使得难以为继之生命营养循环链瞬间断裂，在此情况下，营养循环链上的所有生命瞬间以本能之方式而被激活，而激活之能量则是恐怖及其恐怖性，在瞬与间之间，生命进化生成了：有趣的是，我们无法假设的一种情况在此时发生了，在所有生命因进化而成就生命之精神时，此以进化之端印正好烙在人类之生命之中，于是，因恐怖及其恐怖性源元之生命进化之精神的精华部分尽皆注入人类之生命之中，而其他生命，则应和着生命营养循环链之链节之结之所在而分质和量被吸纳了恐怖及其恐怖性所赋予之生命进化之性在，生命

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