命及其生存之磨错体现：首先，我得表明下我之人性之弱点，虽然我通常都能以道貌岸然c沐猴而冠的姿态面对恐怖及其恐怖性，但在我之内省——我完全没脸要给我之精神自由性及其调谐性之脸面上贴金：即便其也许会愿意将自己之生身以特权式随时轮回转世为连虚空都会为之皱眉之佛祖本尊——之中，我通常是连假装都无法掩饰之战战兢兢c如履薄冰（汗不敢出），因为我似乎觉得，我之精神之自觉完全可以将恐怖及其恐怖性置于我之股掌之内，并令其可以以我之要求之生命存在而被完全绝对的纳入到我之生命之中，但是，也许是因为此种经验体验的太多，近乎令我生厌，于是，我之无聊和和谐便颓废和堕落到一个自反而缩之境界，为什么？！大家说为什么？！？我就不能让我之生命之一切完全绝对的被恐怖及其恐怖性以安然若素的姿态和心甘情愿的情感自愿而又自主的纳入到其之生命之中嘛！也许，对恐怖及其恐怖性来说，这无异于是一种超越自身特性值的绝对冒险，但也许正是恐怖及其恐怖性之此种特质而以致于其在此种冒险之迍邅中更趋跃跃欲试其之自愿和自主，因为以周全之方式将我之整全之生命及生存之一切化化为恐怖及其恐怖性之性性，似乎照顾了生命c必然性c生存c我之我以及安之若素于激情中之恐怖及其恐怖性之所有脸面——奇怪！镜像中全是佛祖之宗教主义！恐怖及其恐怖性在我幻化之额头上给脑壳弹了一个脑崩，斥责道：不要用幻我为我幻谋私利。幻，一脸懵懂！霾难深重！至于我，则以熊猫阿宝之姿态享受着猴子的饼干，坐山观我相。现在，就让我之精神之自由性和调谐性以角色扮演之方式纳入恐怖及其恐怖性之化性之中，好让其任选生命对象以实施其之质性来考验我之精神之自由性与调谐性之角色性性，同时，我亦可以借此机以观我相之方式了解和确认我之精神自由性和调谐性之觉自能力。当然，就生命本身而言，恐怖及其恐怖性之精神所拥有之相关因素势必会有所行动，因为任何生命之相关因素都无法容忍神主忽略自己或将自己被替代或被融合而令自己被至于失宠地位，即便那可能只是一种有关之相关之实验性作为。不过，无奈的是，因生命之精神自由性合恐怖及其恐怖性之关系之原因，无论是我之我还是恐怖及其恐怖性之相关因素显然都在此种状况下显得无能为力，也许，就只能等待必然性之调谐性来对此种状况进行相应调节了。因为在必然性之中，所有生命都有选择和自主之权利/权力来体验并体现整体生命及每一个体生命之经验并相应成就自身之相关因素之能力，正是因为此一点，我之观我相才能够坦然自若的将此一似乎是实验性之作为化作实质性的觉自之体现，因为这对觉自之双方以及所有生命都具备相应之意义并在此种实验中实现相应之价值。鉴于恐怖及其恐怖性之在生命中的肆虐（我是否应该忽略其在此一点上对自我之性毒表现呢！我想诸位应该与我心照不宣），所有基于实验性的所作所为都会在生命生存中化为最为现实之体现，因为在现实中事实上并无所谓实验性之相关实验，所有都体现为生命之现实生存体验，至于这种体验所给予生命之相关经验以及以此经验为基础之对生命进化之精神提供之营养和能量值之问题，一切都会从中体现出来，我们所要做的无非就是以生命在现实生存中本着尊严承受并促进之，至于具体方式和手段，我相信，我们一直都在我们之生存现实中努力着：当然，这亦包括恐怖及其恐怖性之表现。

    生命虽然有必然性c永恒性以及无限性之基因，不过这并不意味着生命就可以在生存中仿佛伊甸园般的空自享受这一切，其必须得承受在生命过程中生存之磨错，否则，生命以及生命所拥有之一切都会只是空幻——即便是真实之空幻，也绝对不是生命所能忍受的，这由生命过程之生存磨错来决定。现在，我们正在绝对的面对着这一生命生存过程之磨错，问题

『加入书签，方便阅读』