生存之过程的意义性呢！当然，此种担心是有杞人忧天之嫌疑的，因为恐怖及其恐怖性的狡亵足以逼迫生命从自身生存之过程中寻找到这些答案，问题只在于，生命是否有这个生存之睿心而已！或者，生存亦会因为恐怖及其恐怖性之逼迫而自行为生命罗列出现实性之答案来供生命选择，并以此为自己获取营养之值阈度，因为一个显然之表现在提醒我们，生存本身之生命亦是需要争取自身之生存的。那么，我们是否能够通过生存之有关应对恐怖及其恐怖性之经验来为我们之应对恐怖及其恐怖性之经验提供更有利于生命之应对策略呢！我很难确定，到底这些基于过程之答案是由我们获得呢还是由生存来获得呢？！也许，正是需要生命在生存过程中与恐怖及其恐怖性碰撞出火花才能有效的得出每一个随点上之答案，并在生存过程中以这些答案为基础来成就生命之生存之意义，显然，这些获取生命意义之答案之功勋并非仅取决于任何生命单一之体验，而是整个生命体现相互作为之结果。对这种生命体验之错综复杂之意义性获得，我们能通过何种方式来理出相应之头绪呢！？如果获得相应之结果，又由谁来向整个生命体系来宣布和阐释这些意义性之获得呢？！要么，还是要我来充当一个旁观者，以置身事外的方式融入到局内c局外和局化值冢吧！届时，恐怖及其恐怖性又将会给予我怎样之磨错呢！也许，那又会是一种另类的体验和经验，我正在等待好运降临：那划过我精神天际之流星雨在向我之生存做怎样之祈祷和祝福呢！我将会向其奖赏我之精神生命之福音！那是否会震撼整个生命界呢！？其会带来怎样之结果呢？！毁性还是活性！我想，其之意义性会近乎一致！是啊！那正是调谐性之自由，同样是自由性之调谐——我真的需要将恐怖及其恐怖性拥抱入怀，并与我之生命融为一体，并诞出生命意义之麟儿！

    于是，我之想象在我之观我相之镜像中向我显现出一个幽冥界域之神秘符文，而我则以我之从恐怖及其恐怖性所获得之生存解符纹打开了其之隐秘之锁，那简直就是一个潘多拉之盒：看着向生命界域隐融之符性纹，我豁然之自相欣喜的笑纳了一个神秘信息之秘幂纹，在此秘幂纹之图籍的乳显文中，其失望的给予我一个我之想象完全可以领略之秘纹————于是，我悠闲的以我之生命共生体之观我相本色逍遥于梦之梦境中，并从中撷取了显示生存之彖爻秘数和卦象符术，并通过我之自相的虚拟联络网链将之发送到我之现实的捆绑生存密件之中，好在我命运攸关之关头令其充当我之生命师爷的恐怖锦囊，并以此化解恐怖性给予我之生命安全感：谁将成为我之生存安全感之生命恐怖主角？！现在，我到底是应该让我之安全感粉墨登场呢还是令我之恐怖感四处招摇呢！似乎我之自主选择权也有些一筹莫展，因为群魔乱舞之狂欢节正在生存之彩虹桥上以喜剧的方式演绎着悲剧，并始终维持着悲喜剧的狂热，仿佛生存过程的永恒性和无限性俄欻间有了诠释始终之有限性的砝码，以便重设生命度量衡之质量，并在此基础上将一切恐怖及其恐怖性催化为真善美的幸福基因。而生存之磨错性，则演化为一匹幽默之玄色种马，好在弼马温设定之繁殖配种中，向我之凡间牝骊谄谀献媚，以完成其之气质型的命运媾：难道恐怖在性之中？！糟糕！似乎我之想象在之镜像前有堕入色情窠臼之嫌疑，难道恐怖极其恐怖性这个地狱判官在为我之裤裆智造经济学式的惩罚，或者说，是在为我之裤裆圣物充当政治学式的保护神，也许，那只是纯洁和污秽亵渎之历史记忆在为现实和未来之生存过程倾注生理学之文化式临床宗教药物试验，那，我们生存之社会学能否抵挡人类学永恒之生殖系统之腥臊味呢！也许恐怖及其恐怖性就如夏商周时代的神奇青铜器，只要我们在其之太极式之鼎端边缘进行温存之揉搓，其便会令得镜面式之水品荡漾出涟漪之水纹，那几近文化糟粕神器

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