中幻化出的虚实世界，只待上善降临便可令我们享受一顿恐怖及其恐怖性之饕餮大餐，而我之观我相，头戴着印第安人的头饰，身披着托钵僧之素色长袍，脸涂着非洲土著人式的垩白颜料，手持着黑海古亚玛逊人之斗伐图腾，颈项上环带着古罗马战士的染色长巾，脚足穿着佛陀成圣式之莲花宝鞋，躺卧在上天仙境之七彩祥云之榻上，一幅沐猴而冠的我相，妄图着与恐怖及其恐怖性共坐在帕米尔高原之冰川至巅与我们之粲粲然观虎斗：这绝对是极具历史厚重感之时刻！生存现实之纯洁处女可以为之作证——醉生梦死在为我之精神作净化者，好将我之想象力打回原形。

    也许，在国际法之合法范畴内，我可以通过我之观我相在之镜像之厅中与恐怖及其恐怖性就我之想象与其之生存现实做一次验证式之切磋，我想，以我之精神之外交手腕以及我与恐怖及其恐怖性之儿女亲家之情谊，其还不至于将封存于裤裆史案中之机密食屎独自享受而不顾营养循环链的感受——因为那应该是属于大地之肥沃养料，难道要我之精神在贫瘠之生命体系中殚精竭虑嘛！不过，好在，恐怖及其恐怖性并非人们通常所想象的那样绝情，其通过我之生存体验和经验向我醍醐灌顶了令人难以承受之殷益智慧，也许我应该惭愧，因为我之领悟能力似乎尚无法承受此种相得益彰之天机——也许，这才是我之生命生存之恐怖及其恐怖性之渊源。我应该给我之生存做怎样之一个交代呢！也许恐怖及其恐怖性怡然于为我之生存作了献身，为我之需要滋阴壮阳之精神提供了领悟能力之入门级能量：就让我之精神与恐怖及其恐怖性携手去探察一凡生命永恒无限记忆中某个随点之随核性之可能性之坐标值天机吧！

    现在，我可以以我之观我相之镜像之想象所获得之秘文来阐释下我之精神撷取之符文了：我顺着恐怖及其恐怖性所留下之记忆痕迹溯源曲折蜿蜒逶迤而行，恍惚中，仿佛生命坐标值经纬道极缘邈已然超越数字所承载之生命印证迹和存在实在痕，以玄玄之方式打开了难以选择之妙门，不过，我之精神之天机领悟之萤火虫既时的打开了其之引路灯塔，将我之精神的一叶扁舟引入了生命坐标汪洋之随点之生命小岛，我之精神便在涨潮与落潮之间踏上了此一生命玄妙之岛。在此岛之正中央，坐落着一汪天柱之湖，在湖之衷心处，飘浮着一座湖心亭，亭中央设置着四座白玉桌，玉面上绚刻着神秘之古象棋盘，纵横交错之棋盘坐标随点上，正在厮杀着一盘神秘之围棋之盲局，演绎着有关恐怖及其恐怖性之生命营养循环链之过程那些真实而又不存在之棋客似乎入居者迷，难以在黑白之间落子于温润之玉相棋盘，似乎那黑白棋子一旦落入玉盘，便会释放出恐怖及其恐怖性之历史记忆之暴戾和温婉面对此一局面，我之精神以旁观者清之姿态将我之自相纳入了恐怖及其恐怖性之此一迷局。也许我可以阐释下此一神秘天机之迷局：棋子有黑白之分吗？！我看未必，在迷局中，所有存在都体现着一种生命生存之相色，妙徼希夷，胜败和迷，只在生存过程之永恒性和无限性之生命之中，而所谓之相色对立之分，在此迷局之中只为隔离，而迷局之局面体现的乃是生命生存状态之一种必然性之存在法则。谁在故弄玄虚？！应该不是必然性！是我之精神还是恐怖及其恐怖性甚或是生命本身抑或是迷局之神秘天机！？没错，确实是一种生命感应形态之隔离状态之体现，确定无疑地，在恐怖及其恐怖性之元初过程之生存状态中，恐怖及其恐怖性以其之类灵魂性而在营养循环链上失却了物质属性之营养获取途径，其原因，一方面是因为其作为类灵魂性之存在而在生存中并非是直接以生命之物质属性作为营养循环链之营养获取之选择；另一方面则是因为其之存在状态之在元初中是以隔离生存状态存在着的，于是，基于此，我认定，恐怖及其恐怖性之营养获取途径在此种状况下只能从其自身作为营养对

『加入书签，方便阅读』