我们已然而知，唯有生命进化方可成就生命之永恒性和无限性之价值和意义（当然，这并否意味着我们就可以假设生命存在便因此而乌有价值和意义，而是说，我们何以令的生命及其相关之价值和意义是绝对不允许被泯灭的，我们不能让可能性和必然性以单方或相互控制而成就控制生命命运之戾性，那显然是有损于存在及其相关之价值和意义的），这就意味着，任何相关于生命存在之价值和意义的缺失都将令生命存在最终喪化于生命能量之中，显然，此种可能性毅然的是被排除在可能性之外的（我们需要防备的是，此种可能性之可能性发生：必然性是否就能接受此种必然呢！我可不敢在必然性中确定之，那只会令我的生命之自主选择性丧失殆尽——谁又舍得让自己之某生命文明法则毁于一旦呢！至少我贪婪的崇高和自私的不会答应！），因为生命进化就是生命突破固化设置而在生命感应性之自由追求（不断成就秩序）中以悟化之活力基于必然性而源源不绝的令的生命存在之价值和意义之于化化不息的：我从未试探过，但我所有某生命文明法则都与之默契曰，恐怖及其恐怖性正是其中最为活跃之分子，这也是我能将我之某生命文明法则与恐怖及其恐怖性在命运和宿命之问题上做悟化性作用并成就命运和宿命真谛之原因。我想，对于任何生命来说，将伊种以类灵魂之某度独立性存在不是秉承注入而是借助悟化于命运和宿命之真存之类同生命设度于生命进化之关键素嫄是否会有损生命进化之纯洁性——遗憾的是，我从不将所谓纯洁性（以无性作为生命永恒性的存在法则显然是无利于生命之价值和意义的生存能力的：你绝对不能将生命之价值和意义设定为某种依附性和归属性或相关性类似的生命存在）纳入生命之完美美学之中，那也许是生存所需要的某种特殊艺术，但我绝不会将之设定为生命本真所以为真存之本色——我想此种担心也未必无必要，即便精神从不追求所谓存在美学之完美性，但并不意味着精神就没有心情享受纯洁性之沐浴和滋润；况且，就生命过程中生命之每一个度相而言，若非恐怖及其恐怖性给予相应之祛魅效力，恐怕，生命存在和存在美学就无法承受得了每一度相能量之吐纳所带给生命难以释绎的不息之化化：如若必然性是建立在所谓纯洁性之生命完美美学基础之上的话，那，生命之永恒性和无限性依旧，但，那只不过是一种凝固在存在美学之中的存在象——甚至，生命基于营养循环链之固化设置都较之彧强。对于及关于恐怖及其恐怖性，这并不是什么秘密！生命存在之每一度相都与恐怖及其恐怖性息息相关——不好意思！好像我在将之以高度机密看待了！至此，我们也许有个疑问，那就是，既然恐怖及其恐怖性享有生命之永恒性和无限性之度相，那我们又怎能认定生命及生命之相关就不能或适应或无视或就生命之性性而以其体现生命之真本呢！又何以对其之存在和体现而陷于左支右拙呢！我想，这并不难理解，首先，生命（存在）从来都不是某生命（个体和种类等存在方式）之单一式存在或相关美学体现的设置：此种必然性已从真存源证；其次，生命之营养循环链是必然于样形性的；再次，基于生命样形性之生命能量必必然于相应之循环及传递过程和回轮方能实现生命之永恒性和无限性；更次，生命样形性之生命能量必必然于相互调谐方能维持和保持生命文明之法则和存在美学之体现；最次，基于生命样形性之生命进化之能量活力之化化不息之必然性需要；以上内容通过任何之假设（我想知道，在生命存在中，可否有某生命是脱离于生命感应性而进化的呢！若你认为死亡便是终结，那我无话可说！造化可曾以能量为锋刃而将生命以永恒无限线进行切割进而使得存在陷入我之吾乜亾呢！）证辩皆成立——生命文明和存在美学绝不会让任何一种存在方式被隔离于必然性之外，况且，又何乎所谓外呢！语此，我们应该在此之

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