看完德瓦贾格达比神庙，顺着下面的小路一直往北，就来到这座位于高台上的孤庙前。天籁小『说ｗｗ』ｗ．』⒉神庙属于红砂岩建筑，建筑结构和布局与刚刚看过的德瓦贾格达比神庙有些相仿。建于年。是一座供奉太阳神苏利耶的神庙。

    墙面上的浮雕与德瓦贾格达比神庙十分相似，以毗湿奴的神像为主，夹缝中都是神兽，辅以小仙女的雕像。南墙面上的浮雕。浮雕虽与前面看过的其他神庙上的差不多也很精致，但阵容与气势比起与还是差了很多。

    看过那两座神庙后再看这里，会有乏味的感觉。北墙面上的浮雕。毗湿奴与吉祥天女。这个长着野猪头人身的是毗湿奴的第两个化身——野猪～瓦拉哈。

    这个神话故事很有名：当一个名为毕拉尼克的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打败恶魔，再以他的牙将大地拉起。这位大神躲在角落里悠哉悠哉的，好大的肚腩。

    这座神庙也可以进到室内参观。前厅的莲花穹顶。内庭有些千年历史的古老浮雕，但损坏严重，好多神像的头都被敲掉了。这尊神像就是神庙主供的那尊太阳神苏利耶。主供印度教太阳神在印度寺庙中非常少见，在克久拉霍寺庙中也绝无仅有。

    算是这座神庙最大的看点吧。、神牛神殿、普热塔普斯瓦神庙看完，沿小路折向东前行不远就可以看到一个寺庙群，这里有四座神庙，包括上幅照片中的三座：1、，位于正中最高最大的那座。

    神牛神殿，位于右边那座亭庙；3、帕尔瓦蒂神庙，位于左侧那座塔庙。4、普热塔普斯瓦神庙，位于拍照位置的背后。这座神庙的模样跟前面看过的那座很相似，规模略小一些。建于1oo2年，供奉的是湿婆神。

    特点是屋顶上有数尊石雕大象。墙面上有爱浮雕。雪落和柳静姝参观的时候主塔部分在维修。由高及低的寺塔。很像山脉逐峰走高，颇显主塔气势不凡。一尊湿婆神雕像安坐塔顶高处，目视远方。

    有如坐在喜马拉雅神山之上。屋脊上有数尊形态活泼的石雕大象，是这座神庙的特色之一。镇寺之象湿婆神与雪山女神石雕像。神兽雕像。南墙上的雕塑。大部分是神像、仙女像，有爱浮雕于其中。爱浮雕。

    有意思的是旁边做捂脸状的两枚仙女。神庙下方饰带中的爱雕塑。一人在旁边捂脸不敢看，一人在一边议论。别看浮雕很粗糙，但形象很生动。照镜子与捋长的小仙女在这里汇合了。神态很到位。这可是千年前的人物形象哦。

    寺庙底部浮雕装饰带上的图案。斗象图。在印度的早期雕塑与壁画中经常能看到斗象的画面，那时的斗象就有如现在的斗牛斗鸡一样是项社会娱乐活动。这座神庙所在的台阶上，在西南与东北各有一座副塔。

    副塔上也有浮雕。副塔上的浮雕，多是湿婆神及其化身。还有一尊湿婆的儿子象鼻神的塑像。神庙的另一座小副塔，墙面上有简单的浮雕。有一上锁的小内室。副塔门槛上的浮雕装饰条。中间位置的主神是个女像，这是座湿婆庙。

    那这个女神显然就是湿婆的妻子雪山神女帕尔瓦蒂。在印度教神话故事中帕尔瓦蒂是湿婆的神妃，喜马拉雅山的雪山女神，她与湿婆之间的爱情故事是印度古文化里最动人的篇章之一。她不仅仅有着绝世的美貌，需要的时候在战场上也会变化为狞猛的战神。

    从她的化身里又产生了印度神话里最凶猛恐怖的黑女神伽梨。她还是象头神的母亲。相传帕尔瓦蒂原为印度教司婚姻幸福的女神达刹约尼，为向对其恋人湿婆不尊的父亲达刹表达不满而投火自尽，灵魂转世为雪山女神帕尔瓦蒂并与湿婆再度结婚。

    走到内室的门口隔着铁栅栏往里面一看，迎面是尊湿婆的半身浮雕，前面卧着一条石雕神牛，那神牛肯定就是传说中的湿婆的

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