部分，叫做“有所变”，那些不应该变的部分，就称为“有所不变”。

    我举一个实例。有时候我们做完一件事情以后，老板对你很不满意，就问“你为什么这样做”，你说我是根据你的话来做的，老板就很不高兴。他会说：“我现在叫你去死，你就知道不去死。我叫你这样做，你就真的这样做吗？你存心要把我气死吗？”下次如果你没有按照他的话去做了，他也会很不满意，就问你为什么这么做？你说我自己应变，他会说：“你就照我说的去做，就可以了。你会变，不拿我的话当话吗？”你就会很生气，我变你也骂，我不变你还是骂，那你要我怎么办？老板很轻松地回答：“应该变就要变，不应该变当然不要变，这还用问吗？”这是标准的中国人。我们不要以为他是神经病，他脑海里面装的就是《易经》的道理。

    中国人不问要不要变，只问变得合理不合理。西方人是问要不要变，与中国人是不一样的。

    比如在父母教育孩子问题上，请问：“爸爸妈妈能不能打小孩？”如果说不能，那你是洋人；你说可以，那你就是罪人。今天我们很难教育孩子，就是因为这样。但是如果有人问我：“曾教授，父母能不能打小孩？”我的答案非常简单，我会说：“能不能不是问题，怎么打才是问题。”中国人五千年来，专门研究怎么教育孩子的问题。如果我们现在不读这种书，却去读西方人那种研究能不能打的书，完全是浪费时间。

    第56节：最好以不变应万变(2)

    能不能变，要不要变，都不是问题；怎么变，才是问题。应该变的，你一定要变；不应该变的，绝对不能变。所以中国人变也挨骂，不变也挨骂，就是这个道理。

    站在“有所不变”的立场，来探究“有所变”的部分，才不会乱变。一个是本，一个是作用，“不要变”是根本，“要变”是作用。因此从现在开始，我们无论碰到什么事情，要先想“不要变”，不要先想“要变”，先想“要变”就糟糕了。“不要变”好不好？如果答案是很好，那就不要变。

    人是具有惯xìng的动物。我们为什么总想去某一家餐馆吃饭？就是因为它的饭菜味道很合自己的胃口。如果第二天它的饭菜味道全变了，我们就不想去了。所以，老字号的酱油，轻易是不能改变味道的。因为一改变味道，所有老顾客都非常不高兴。

    但是假如老字号的酱油味道总不变，是无法吸引更多新顾客的。因为社会在改变，人们在饮食上会有更多的口味需求，你总不变，他们就会跑到竞争对手那里去了。

    我们坚持“有所不变”的部分，大家才会产生信心，否则一切都可以变，还有什么常理可言？同时重视“有所变”，大家才能够安心，否则一切都不能变，怎么能够适时应变呢？

    人一生下来，就有个别的差异。我们要尊重他，不能勉强他，这才叫“以人为本”。一个人很会变，你就要告诉他：“你太会变了，要小心乱变。”一个人完全不会变，你要告诉他：“你这样不行，任何事情要朝变的方面去想，这样才能够变得让别人更欢迎你。”对待每一个人，我们要有不同的方法。管理是不能有不变的模式、固定的模型的。

    三、时间朝坏方向流动

    时间有一个流动的方向，它是朝着不好的方向流动，而不是朝着好的方向流动。因此，事情往往是愈变愈糟，而不是愈变愈好。比如：人愈来愈老，东西愈来愈旧、愈坏，风气愈来愈差。有没有例外？没有例外，老天在这方面是很公平的。如果时间往好的方向流动，随着一分一秒过去，人越来越年轻，身体越来越好，东西越来越管用，那我们统统不用工作，就躺在床上，根本不用去努力了。

    我们必须以人力使其朝着好方向而变，才能趋吉避凶。

    一个人要权宜应变，

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