宋景炎十四年的这个廷议最后，所有人终于明白了他们这个狡诈的陛下召集众人前来的“真实”用意，那就是又要给他们找事做。

    针对廷议中的如下议题：

    治理天下要不要法度？

    法度应如何制定、或怎样制定才合理？如果已定的法度如果不合理，是否要修改？如何修改？

    朝廷已定之法度要不要人人都守、甚至包括帝国的君主？

    谢枋得的教部被要求在《国学月刊》上讨论。

    陈宜中等人没有尽言，（那是，某人就根本没让别人多说话，）可以著文在大宋邸报上刊出。按他的话说就是：

    “只要有自己看法的，不管是对秦制、秦法，还是本朝，甚至于先秦的诸家，都可以著文。一旦刊出，礼部还要给润笔费。”

    兄弟你一定要理解，咱当然不会立马就弄什么“依法治国”，做到这一步，绝不是一朝一夕之事。但这事情完全可以先讨论，以求达成某种共识。

    什么事都要舆论先行，这其实就是咱们中国人的老套路。

    古时候出师，先来一段吊民伐罪是为什么？还不是先造舆论。后世国外也都在跟着中国人学。

    您没见西方想对别的国家动手之前，舆论动不动就铺天盖地？眼皮子浅一浅的都要被他们迷惑。

    说实话，在这时代就“依法治国”这件事，您只要能把观念竖起来、或留下来，您就已经成功了。

    以兄弟我所见，不见得是百姓做不到守法，往往还就是那些士大夫们会有问题。只要您一提到法律、讲法治，他们在潜意识里面就认为您是要采取高压政策。而且他们还有一个潜藏更深、甚至连他们自己都未必意识到的惯性思维：别人受约束是应该的，自己受约束是不对滴。

    今日的廷议，您还没有看出来有些玄机？

    向谢大侠、陈宜中交代完之后，帝国陛下又转向了其他人。

    徐宗仁领衔的刑部，以大理寺为主，从现在开始，对朝廷过去的法令、法度全面梳理，重新正式制定《大宋律法》，并将在以后刊印成书。

    凡《大宋律法》涉及到各部职责范围内的，各部要仔细审议并书面提出意见给大理寺。

    （这其实也是应该的，你比如说民法，民部显然要比刑部更了解民事，他们就应当参与进来。）

    同时他还交代夏士林：“《大宋律法》成稿之后，御史台负责最终的复核。”

    “在此期间，任何人都可以以书面形式向大理寺、御史台提出异议，并阐述自己的理由。御史台认为其中有不当之处者，也可以提出异议和驳回。”

    由于有杨亮节这个上司在，夏士林一直在朝廷里没有太显山露水。因为老杨近来正“闭门思过”，所以今天是他来参加了这个朝会。但夏士林实际上也是行朝当中的一个方正之士。

    依法治国固然不是短期内就可以达到，但眼面前的重新拟定大宋法律，实已到了刻不容缓。老杨这事说明了什么？法律有漏洞。

    有漏洞当然要补上。再说，兄弟我真没有时间等了。

    ……

    朝堂里已经没有人了。

    不管帝国陛下的用意究竟何在、众人是否明了，反正某人是又折腾了，而折腾出来的事，自然仍会是落到了朝臣们的头上。

    可拿着朝廷的俸禄，您不做谁来做呢？

    当离去的众人背影消失后，目送他们的帝国陛下与陆秀夫开始在殿堂外的回廊上漫步。

    漫步自然随意，可这俩人竟也一时无语。但这种情景显然不可能持续很久。

    在踱出了十几步之后，陆秀夫率先轻声言道：“官家如何看先秦之法家？”

    帝国陛下抿了抿嘴唇后，淡淡地回

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