了。那个传教士跟襄夏学了一个月的围棋，最后懂了襄夏的心意，就自己走了。至于《圣经》，作为一种文化传入我中华，我想，还是可以的。”

    众人停住了笑声，想象洪水滔天，连绵不绝，连高山都被淹没了，真是无法形容的惊恐场面。

    范昭知道，在2010年，香港考古团队和土耳其的考古团队，宣布他们在土耳其东部的亚拉拉特山附近找着了传说中的诺亚方舟残骸，经碳元素测试发现这些残骸可追溯到4800年前，正是《创世纪》中所记载的诺亚方舟存在的时期。

    一时间，众人议论纷纷。

    何知府咳嗽一声，站起身来，道：“诸位，本府记得，康熙圣祖写了一首七言律诗，名曰《基督死》：‘功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡，五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐，惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。’但是，诚如施先生所言，《圣经》作为一种文化，传入我中华，并无不可。若使我天朝百姓信仰基督教，奉上帝为一个神，万万不可。刚才施先生也说了，在我东方人的生命体系中，没有西方人的神灵。而且，基督教教义，与儒家文化有诸多矛盾，无法调和。康熙圣祖虽然不排斥基督教，但是，绝不容许西方罗马教会以神权名义对抗君权。鉴于罗马教廷先后八次发起十字军东征，挑起战事，我大清朝自世宗皇帝（雍正）始，闭关锁国，严防基督教。当今皇上孝悌为先，仁德贤明，信奉佛法。西方传教士从哪里来，还是回到哪里去。”

    施襄夏抱拳拱手，道：“诸位，自古君权天授，君主是管理人世的天子。罗马教廷以神权对抗君权，是对其主上帝的不敬。耶稣受难被捉拿之时，其门徒彼得夺剑想护卫耶稣，但耶稣对他说：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。’诸位，耶稣如此大爱，怎么会同意罗马教廷以天主的名义发动战争呢？‘佛门广大，只度有缘人。’耶稣在世时，带领门徒云游世间，居无定所，以苦为乐。襄夏以为，若有人真与基督教有缘，可入其门，以《圣经》修心，随时随地向上帝祷告忏悔，并不需要去向教会证明什么。”

    刁县令起身，大声道：“诸位，施先生所言甚是，字字珠玑。‘三尺头顶有神灵。’上帝若是真的存在，自当无时不刻的看护着基督教徒。”

    范昭向施襄夏投以敬佩的目光，道：“请问先生，以何为信仰？”施襄夏目光炯炯，答曰：“襄夏信‘道’。中华文明五千年，唯一字‘道’耳。”

    汪华错道：“先生讲了许多，弟子有豁然开朗之感。只是，围棋乃神仙之艺，还望先生详细解谜。”

    施襄夏道：“大洪水之后，中华昆仑山一带的居民存活下来，文明衰落，中华开始三皇五帝时期。《史记秦始皇本纪》说，天皇c地皇c泰皇为三皇。后有《帝王世纪》以伏羲c神农c黄帝为三皇。三皇说法，不一而足。襄夏以为，三皇者，乃是昆仑山中三位修道真人，为当时之人称天皇c地皇和泰皇。三皇顺天意，待大洪水渐退，领昆仑山幸存之民向黄河一带迁居，并开创本期华夏文明。《河图》c《洛书》c《黄帝内经》c《山海经图》，还有《易》和《八卦》等，都是三位真人有意让后人流传下来的。三皇之后，有伏羲氏，得《河图》，顿悟自然玄机，始作八卦，明晓阴阳五行生克之理。周文王又将八卦演变，两两相乘，得六十四卦象，成《周易》。黄帝于崆峒山中问道于广成子，著《黄帝内经》，详述人体经络腑脏与阴阳五行运行之奥妙，启我中华医学之源；而后，黄帝终悟大道，乘黄龙白日飞升。大禹治水，于洛水得《洛书》，知天下地势，因势利导，归洪水于江河湖海。禹分天下为九州，铸九鼎，将《山海图经》刻于鼎上，又

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