真也是很突兀的，他愣了一愣，然后才明白地点着头，连连说道，“呃！好，好，好，是的，是的，这不是骂，不是骂，我们是在进行激烈的谈话，你没说错，没说错。”

    大约，理解到，沙力要想讲的也只能讲到此了，要发的怒火再高，也高不到哪里去了，也是黔驴技穷了吧，接下来，看来他是能听自己说的了。当江海岭作了这个判别后，瞥了一眼沙力，便对他谈起了自己的一番大道理来：

    “刚才，既然你口口声声问我还有什么道理可说的，是么？好，现在就让我来告诉你，我有什么道理吧。也就是说，教你懂得什么叫相对地看问题。为能好理解些我所说的道理，我就先来举个例子吧。我不知道你是否听说过战国时期有个叫列子的人？说过一个，叫＜两小儿辩日＞的故事？”说至此，在江海岭面对沙力的目光里，即闪显出不屑一顾的藐视他的神情，而沙力则显得毫无表情得就根本是木然，江海岭见之，就笑说道，“显然你是不会听说过的。列子说的是，有两个小孩在争论太阳的远与近。一个说，太阳刚刚出来时离我们近，中午时就远了。因为刚升起的太阳像篷盖大，中午的时候像盘子一样小，道理是，离我们近的东西当然就大，离我们远的时候就小了么。而另一个小孩反驳说，不是的，正相反，太阳刚出来时离我们远，到中午时才近，因为早晨的太阳凉飕飕的，中午的太阳暖融融的，道理是，像火，离我们远的时候是凉的，离我们近时候就热了么。沙力，你来说说看，这两个小孩的争辩谁有理？谁没理？我想，你一定同意说，两个小孩的争辩都有理。只是因为，一个是以大与小，一个是以凉与热来作为各自判断同一的远与近的依据。很显然，这是由于他们各自看问题的切入点不尽相同，才形成了争论，你应该明白，其实，这本来也是不该争论的事，是吗？”

    当，见沙力因理解这一故事的实质而同意这个结论，便点了点头时，江海岭就不容分说，马上笼络地喜言道，“能懂得这个道理就好了嘛。这样，你也就容易理解我们各自与何雨莲的感情问题了。其实我们呀，也只是像二小儿辩日一样的，是从不同的切入点看这个感情关系问题的呀，所以，本身哪有欺骗不欺骗的事哦！而且，在我们兄弟之间，本也是不该为此而来争论的呀。”此刻，江海岭实是在以此寓言，偷梁换柱地转移沙力的认为。

    然而，这次沙力似乎也不傻，觉得江海岭是在诡辩，但又不能用道理来明白反驳，就只是不信地，疑疑惑惑地表示不能理解，不能接受：

    “你是想以这个故事来说明，怎么来看待你与我跟何雨莲的相互关系的？我倒觉得，好像根本就是不搭界的两回事嘛！怎么叫不同的切入点看问题呢？！你怎么没有又在骗我呢！”

    “你还不能理解？”江海岭故意瞪大了眼睛说道，“在这件事上，我与你不同的切入点在哪里，你真的还不能理解到？”说着，江海岭眼珠子骨溜溜地一转，推了推眼镜，立刻为自己想出了不错的解说，而露出了一丝冷峭之笑。

    “是的，你去接近何雨莲是为了想和她恋爱，和她结婚。我不否认，我是通过了你，最后与你一样，也是很想与她恋爱，与她结婚的。只是，你是凭着接近，并与何雨莲恋爱是占了先，认为就像排队一样，排在前就有优先权，所以又认定你与何雨莲的恋爱是合法的，是正当的，是不可剥夺的。而且，由此说后来者，就必定是你的抢夺者，是非法的，是可耻的，就像你看高原一样。”言语至此，看着正对着自己的沙力，一付怔怔然的样子，大概觉得其真实在可笑吧，江海岭脸上不禁浮起一丝，笑人可笑之笑后，接着说，“就算是排队吧，我排在你的后面，甚至于还排在高原的后面，可我是凭着，我与何雨莲具有同样优秀的文化修养；同样有的，崇尚一个人的品格与气质秉性，所以，才向她表示我们有‘喜

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