再加上爷爷也对爸爸谈起过，他所喜欢的一种装裱样式，于是么，真假之画才昭然若揭，明白无疑。没过多久霁莲回来了……，接着，爸爸要霁莲滚出家门……，继而，霁莲离家出走，直至今已一个星期了，还杳无音讯……。

    当何雨莲把大家心存的谜团一解答毕，她面前的几个男人即面面相觑，却各怀心思——

    高原由是释然，以为，追索既已了然，姐妹俩无从再被威胁的了，从此可无复疑虑，便深觉欣欣然。

    江海林只是感叹，其人，妄念不死，病危时还自作***何苦乃尔如此地步，再联想到自己，不禁也呜呜然。

    巫沼苇则是错愕，听来，匪夷所思，天下哪有如此的阴差阳错！汪先生电话恰似报警，告警察有人自杀，警察来了竟将自杀者击毙了！想想，唯有吁吁然。

    沙力却是木偶，呆思，他们这些人为什么都这般地诡秘，自己为什么总看不透他们的邪恶，竟是如此地昏昏然。

    “我想，以这幅画，”何雨莲指着挂在面前的《月光下的并蒂莲》，继续表达自己的感慨：“你们对我们家设想的一连串的阴谋诡计，是在这里开场的，那么，现在，也该在这里收场了吧。但我所说的收场，不仅仅是指事情的本身，而是包括深入于其间的那些思想与理念的问题。”

    而后，何雨莲抬头，直面在注视着她的他们时，径情直遂地抒发起胸臆来，以至使这些有知识，善思维的男人们，为她所倾述的理义之情而浃肌肤沦骨髓了——

    那么，我们该怎么来看我所说的，在这幅画背后的那些思想与理念的问题呢？不可否认，自改革开放以来，我们的国家，经济建设是取得了历史性的巨大成就，但人们在道德观念、精神境界、人文素养方面的文化建设，却存在着不应有的，极大的时代落差。强烈的表现方面在于，人们沉浮于物欲横流之中，旋转于急功近利之间，拜金主义使相当一些的人，唯利是图得，连仁义道德都不顾，礼义廉耻都不懂了。这样的社会现象也造成了一种变态了的人性。包括我爷爷，也深受影响。《月光下的并蒂莲》，题记中的“顿足痛切自勉，”之言，可寻思到我爷爷，当初也曾为了投入到市场炒作的交易中去，与拍卖行，与所谓的艺术家，还有交易商等等的人，实施共同合作，制造声势，渲染气氛，抬高名位，虚升价值，各取实利的勾当。而促使爷爷能感悟到，要以虔诚的心来面对艺术，面对真正崇敬艺术价值的人们，是在于鞭挞他灵魂的‘心态不好的人都是魔鬼’的这句话。为了长期警告自己有过的这种魔鬼心态，爷爷以黑白分明的月光世界为背景，以外示莲的清白之身，内取〈爱莲说〉中对莲的礼赞之魂，画了这幅《月光下的并蒂莲》，来寓意他心目中——当今时代的人们，应有爱国家胜于爱金钱；人品至上胜于金钱至上；崇敬人格胜于崇敬金钱，这样一种洁身自好者的秉性。当我们是双胞胎出世之后，爷爷就以画中的并蒂莲来希望我们姐妹俩，要时时处处，深解为人须追求纯朴，追求高尚，追求光明的品性……。但我的妹妹，她也受到世风的影响和熏陶，也成了一个心态不好的人，她辜负了爷爷的热切希望。

    刚才，在我们来这里的路上，高原他以马克思的，“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声，”来问我，怎么也能如此觉悟地对今天的社会问题作一个时代性的思考？我没有回答他，但你们能否对自己的所作所为做个时代性的思考呢？只听何霁莲在问他面前的这几个男人们。

    窗外的雪在无声，却是漫天飞舞地下着，天地已是一片白茫茫。

    “难道你一定要我也来思考你说的问题吗？我不知道思考问题可不可以？”这是巫沼苇似乎在很反感又粗鲁地这么回答何雨莲。

    “不知道自己的无耻是双倍的无耻！不明白自己

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