文革的批斗或武斗，

    都是以法律的名义，

    进行的不公正审判，

    因此它玷污了法律，

    应有的声誉和尊严。

    而今天我们的法律，

    依然在这种耻辱中，

    苦苦挣扎难以进步。

    我一个堂堂的作家，

    不过是写几篇小说，

    居然以法律的名义，

    可能被判违法犯罪！

    （十六）

    仅仅为了他的言论，

    而不是为任何行为，

    苏格拉底受到起诉。

    所谓审判苏格拉底，

    就是对思想的起诉。

    他是第一个殉道者，

    为了语言思想自由。

    如果苏格拉底决定，

    捍卫言论自由的话，

    那为什么在审判中，

    他并没有为自己的，

    言论自由进行辩护？

    完全可以慷慨陈辞：

    雅典的公民同胞们，

    你们这不是审判我，

    你们是在审判思想。

    你们并不是因为我，

    做了什么事起诉我；

    而是因为我说的话，

    和教的思想起诉我。

    你们以死向我威胁，

    是因为你们不喜欢，

    我的观点我的教导。

    这是对思想的起诉，

    这在我们的历史上，

    还是一件新鲜的事。

    在这个意义上站在，

    被告席上的是雅典，

    而不是我苏格拉底。

    你们作为我的法官，

    其实个个都是被告。

    言论自由真正考验，

    并不是你所说的话，

    是否符合哪种规定，

    不论是少数人说的，

    还是多数人所说的。

    甚至最坏的独裁者，

    也未禁止不同意他。

    能让人表达不同意，

    才是真正言论自由。

    思想并不像人脆弱。

    没有办法没有谁能，

    强迫它们饮鸩自杀。

    我的思想我的言论，

    必会在我死后长存。

    但是如果你们违背，

    雅典传统判我有罪，

    那么雅典城的名声，

    必将永远留下污点。

    这种羞耻是你们的，

    不是我苏格拉底的。

    （十七）

    对绝对定义的信仰，

    使得他更看重灵魂，

    而不是更在乎，

    他不在乎物质生活。

    也许死亡在他眼里，

    并不像我们想象的，

    是一件可怕的事情。

    他的理论反对民主，

    却生活在民主城市。

    耶稣哭泣耶路撒冷，

    而苏格拉底却从没，

    为雅典掉过一滴泪。

    为什么他在法庭上，

    并没有去选择那些，

    对自己有利的证据？

    也没有为言论自由，

    慷慨激昂进行辩护？

    为什么判处死刑后，

    放弃越狱逃走机会，

    主动地选择了死亡？

    他在死前有句名言；

    我去死亡你们去活，

    究竟谁过得更幸福，

    大概唯有神才知道。

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